大陆时期的殷海光

作者： 何卓恩  来源：中华读书报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：殷海光是逻辑学大师金岳霖早年的学生。当时，殷海光家境很困难，金岳霖一直资助他。后来殷海光去了台湾，成为著名的思想家。他经常提及金岳霖对他的帮助，临终之际还念念不忘。海峡两岸交往正常化以后，台北中华电视台记者来到北京采访了80多岁的金岳霖，询问他关于殷海光的事。金岳霖说：“我太老了，教过的学生很多，记

“五四”之子殷海光

作者： 何卓恩  来源：南方周末 年份：2009 文献类型 ：报纸

描述：殷海光历史造就人物，人物也努力塑造着历史。发生在20世纪中叶的历史大变局，既是中国三千年未有之奇变的戏剧性延续，也是中国三千年常有之离合的再一次复制。在这场大变局中，一些大陆读书人身不由己来到了偏安一隅的台湾，他们力图借助于不同既往历史的时空环境，将偏安之隅率先带出历史的轮回，殷海光堪称其中之健者。

大陆时期的殷海光

作者： 何卓恩  来源：中华读书报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：大陆时期的殷海光

徐复观对钱穆的学术批评

作者： 何卓恩  来源：团结报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：徐复观对钱穆的学术批评

徐复观：不甘心只做一个儒家

作者： 何卓恩  来源：中华读书报 年份：2014 文献类型 ：报纸

描述：徐复观：不甘心只做一个儒家

“五四之子”殷海光的五四情结与五四观念

作者： 何卓恩  来源：纪念五四运动九十周年国际学术研讨会 年份：2009 文献类型 ：会议论文

描述：在近代中国思想史上,五四有着独特的地位。它借历史所赐予的短暂机遇,直白地表达了社会文化转型的重大诉求,因而也赋予了自身特殊历史符号的魅力。无论赞成与否,没有一种社会力量和文化派别能够真正回避它,可以说"五四"的历史有多久,对五四的意义阐释就有多久。广义的五四,~①在五四当年就已经开始进行"观念化"的努力,~②但尚未上升到意识形态层次。将五四作为意识形态的符号进行阐释,出现在国

[0图]殷海光与近代中国自由主义

作者： 何卓恩  来源：上海：上海三联书店 年份：2004 文献类型 ：图书 关键词： 殷海光  自由主义 

描述：本书包括殷海光人格性情的养成（1919—1944）、从三民主义到自由主义（1945—1951）、“跟着五四的脚步前进”（1952—1960）、自由思想者自我超越（1961—1969）、近代中国自由主义传统中的殷海光五个部分。

[0图]自由主义的新遗产 殷海光 夏道平 徐复观 政治经济文化论说

作者： 何卓恩  来源：北京：九州出版社 年份：2013 文献类型 ：图书 关键词： 近代  台湾省  知识分子  研究 

描述：本书共分为四章，主要内容包括：殷海光、夏道平、徐复观概说；政治哲学家殷海光；经济哲学家夏道平；文化哲学家徐复观。

殷海光与近代中国自由主义

作者： 何卓恩  来源：华中师范大学 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 近代中国  后五四  殷海光  自由主义  前五四  五四 

描述：殷海光之前中国自由主义已经经历了两代的发展，他们的自由主义都是舶来的，是对近代西方主流思想的直接征引，但“翻版总是翻版”，自由主义从进入中国的第一天起，就具有迥异于原产地的特点：最后动机不是为了维权而是为了救亡；主要载体不是市民庸众而是精英知识分子；推动力量不是出于理知而是出于道德热情；基本功能不是

全文：殷海光之前中国自由主义已经经历了两代的发展，他们的自由主义都是舶来的，是对近代西方主流思想的直接征引，但“翻版总是翻版”，自由主义从进入中国的第一天起，就具有迥异于原产地的特点：最后动机不是为了维权而是为了救亡；主要载体不是市民庸众而是精英知识分子；推动力量不是出于理知而是出于道德热情；基本功能不是建设而是社会批判。由于水土不服，第一代自由主义者悲观退场；第二代虽得一鸣惊人，却也好景不长。殷海光的自由主义就出场于第二代溃不成军之际。 溃不成军的部分自由主义者在与国民党残余的合作中，将自由

政教之间—殷海光「党化教育」论述的演变

作者： 何卓恩  来源：政治大学历史学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 政治  教育  殷海光  党化教育 

描述：殷海光是政論家，又是教育家，論政之中發表過不少論教文字，尤其是論述教育與政治關係的文字。「黨化教育」即為關鍵議題之一。殷海光在「黨化教育」問題上，經歷了擁護—置疑—否定這樣一個曲折的思想演變過程。政教認識的這三個階段之形成，與殷海光政治思想演變的三個環節，即「法西斯味兒」(實為民族主義)—「民主社會主義」—自由主義過程正相適應。同時，殷海光「黨化教育」論述的變化，實際上以個人時間維度的思想差異表現了近代中國在處理政治與教育的關係上空間維度的意見對立。