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胡风文艺启蒙观刍议
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作者：
孔育新 来源：湖北日报 年份：2016 文献类型 ：报纸
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描述：孔育新作为湖北籍著名文艺批评家，胡风深度参与了现当代文学的发展进程。他与学院派的论争，与左翼内部同仁的论争，以及与国民党右翼文人的论争，既为他后来的悲剧命运埋下了伏笔，也透显了其理论本身独特的存在。胡风把五四时期的“人的解放”思想与马克主义结合起来，提出了“人民解放的欲求”这个概念，闪现着如别林斯基
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“施洗约翰”的激情：胡风文艺思想探究
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作者：
孔育新 来源：北京师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 创作流派 文艺思想 批评风格 胡风
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描述：胡风作为二十世纪中国马克思主义文学批评家，在长期的文艺研究、批评实践中形成了自己独特的理论观点与批评风格，同时胡风还编辑了《七月》、《希望》等重要刊物，培养了一批有着独特风格的创作流派：“七月派”，对现代文学产生了很大的影响。从胡风文艺思想切入，来考察二十世纪中国左翼文艺思潮，是一个比较恰切的角度。
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全文：胡风作为二十世纪中国马克思主义文学批评家，在长期的文艺研究、批评实践中形成了自己独特的理论观点与批评风格，同时胡风还编辑了《七月》、《希望》等重要刊物，培养了一批有着独特风格的创作流派：“七月派”，对现代文学产生了很大的影响。从胡风文艺思想切入，来考察二十世纪中国左翼文艺思潮，是一个比较恰切的角度。br 笔者认为，胡风文艺思想的精神原型就是在耶稣之前先行传教的“施洗约翰”。《圣经》中，约翰向世人宣称“天国近了”，他的任务是“预备主的道，修直他的路”，让世人“悔改”来迎接天国，面对将来的“耶稣”，约翰自甘谦
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析胡风“精神奴役的创伤”
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作者：
孔育新 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 精神奴役 创伤 施洗约翰 胡风 受难
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描述：胡风在20世纪40年代提出人民"随时随地都潜伏着或扩展着几千年的精神奴役的创伤"的观点,由此,"精神奴役的创伤"成为胡风文艺思想的一个关键命题。该命题的题材来源于厨川白村的《苦闷的象征》,不过胡风将厨川白村的"创造生活的欲求和强制压力之间的冲突"转换为"人民群众创造历史的解放欲求与封建主义的安命精神之间的冲突",从而转向黑格尔、马克思的历史哲学与文艺美学的维度。而关于文艺在治疗创伤、救赎自我的过程中的作用问题上,胡风将作家譬喻为"施洗约翰",其任务在于通过艺术批判社会痼疾、唤醒群众,为政治的解放实践开道。
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析胡风“精神奴役的创伤”
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作者：
孔育新 来源：复印报刊资料(中国现代、当代文学研究) 年份：2012 文献类型 ：期刊
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描述：析胡风“精神奴役的创伤”
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胡风研究:历史的还原与问题的凸显：对商金林、吴永平、解志熙诸先生胡风研究的考量
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作者：
孔育新 来源：学术界 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 主观战斗精神 姚雪垠 胡风
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描述：在新世纪,商金林、吴永平、解志熙等人在胡风研究方面做出了很大的成绩,得到了学界的关注。商金林对胡风1927年到1928年胡风编辑《武汉评论》和《策进》史料进行了详细论证,为学界贡献了新的材料,但其认为现代作家日记、书信中的胡风的负面形象更真实,这个观点似有商榷之处;吴永平在《隔膜与猜忌——胡风与姚雪垠的世纪纷争》中挖掘了大量史料,但其关于胡风文艺思想是"党的文学"的观点并不全然合理,且论述过程也有诸多不尽人意之处;解志熙认为胡风主张启蒙优先甚至启蒙优胜论的观点也与事实有一定的出入。总之,上述诸人在为胡风研