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知识分子身份认同的危机:胡风、丁玲、周扬1950年代命运研究
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作者:
刘业伟 来源:南京师范大学 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 1950年代 命运 知识分子
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描述:作为20世纪中国文学的重要作家、评论家的突出代表,近年来对胡风、丁玲和周扬的作品和文艺理论的研究越来越成为学界关注的热点,然而对其命运尤其对他们在1950年代反右派运动中的命运研究因为政治上的忌讳等种种原因尚未引起学界的特别关注。而以这三位代表作家在1950年代的特殊命运为研究视角,来考察20世纪中
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全文:作为20世纪中国文学的重要作家、评论家的突出代表,近年来对胡风、丁玲和周扬的作品和文艺理论的研究越来越成为学界关注的热点,然而对其命运尤其对他们在1950年代反右派运动中的命运研究因为政治上的忌讳
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热闹中的悲音:从“抄捡大观园”看《红楼梦》人物的悲剧性
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作者:
杨亚林 来源:黄冈师范学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 观照 悲剧性 命运 矛盾
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描述:性光辉,还通过王熙凤、探春对贾府悲剧性命运作双重观照。这次事件使大观园的理想遭受到彻底毁灭,许多人物命运中透露出浓重的悲剧意味。
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闻一多与中国现代知识分子的历史命运
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作者:
雷颐 来源:东方文化 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 现代文学 中国 命运 文学评论 知识分子
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描述:闻一多与中国现代知识分子的历史命运
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亦庄亦彩,至深至诚:论陈凯歌《无极》的艺术特色
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作者:
李少君 来源:电影文学 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 《无极》 人性 民族电影 命运 陈凯歌
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描述:作为中国第五代电影导演的领军人物,陈凯歌的电影作品总是造型华美,影像考究,遐思层叠,意象繁复。观看他的影片仿佛是在欣赏如画的诗篇,令人浮想联翩,感慨万千。《无极》饱含了陈凯歌电影一以贯之的文化气韵和穿过影像表层的哲学思辨,凭借绚丽多彩的视觉造型,为观众讲述了一个荡气回肠、爱恨纠葛的情感故事。《无极》是一部饱含了陈凯歌的创作诚意并在艺术性与商业性之间做出精确考量的电影。
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解读苔丝的悲剧人生
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作者:
伊小琴 来源:时代文学·双月上半月 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 社会 苔丝 悲剧 命运 性格
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描述:《德伯家的苔丝》以女主人苔丝的遭遇为主线,描写了纯洁、美丽、善良而又勤劳的农村姑娘苔丝如何受到社会的糟蹋终于含冤死去的悲剧。苔丝悲剧性的结局是19世纪末资本主义社会中,地位低下农业工人悲惨命运现实
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解读苔丝的悲剧人生
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作者:
伊小琴 来源:时代文学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 社会 苔丝 悲剧 命运 性格
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描述:以女主人苔丝的遭遇为主线,描写了纯洁、美丽、善良而又勤劳的农村姑娘苔丝如何受到社会的糟蹋终于含冤死去的悲剧.苔丝悲剧性的结局是19世纪末资本主义社会中,地位低下农业工人悲惨命运现实的展示,是传统
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解读苔丝的悲剧人生
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作者:
伊小琴 来源:时代文学·上半月 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 社会 苔丝 悲剧 命运 性格
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描述:《德伯家的苔丝》以女主人苔丝的遭遇为主线,描写了纯洁、美丽、善良而又勤劳的农村姑娘苔丝如何受到社会的糟蹋终于含冤死去的悲剧。苔丝悲剧性的结局是19世纪末资本主义社会中,地位低下农业工人悲惨命运现实
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戏曲命运的思考
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作者:
汪兆称 来源:黄梅戏艺术 年份:1986 文献类型 :期刊 关键词: 戏剧形式 京剧 旧戏 观众 戏剧艺术 命运 克服危机 剧种 中国戏曲 水袖
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描述:近几年来,戏曲的状况,的确不太景气。有人说它产生了危机。既然产生了危机,那么,是让它在危机中消亡掉,还是让它克服危机重现光彩?这是值得关心戏曲命运的同志思考的。 其实,戏曲危机也并非自今日始。一部戏曲史,就是一部戏曲兴哀史。古今中外的戏剧,都出现过危机。曾红极一时的昆曲,已是几经兴
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合欢梦断情未已:《合欢梦》读后
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作者:
张青野 来源:黄梅戏艺术 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 合欢 现代戏 读后 迎亲 爱情悲剧 命运 离合之情 天宝 合欢树 剧本
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描述:正因为在人生这个大舞台上,朝朝暮暮地演叙着男女悲欢离合之情,而又总是有情人或成眷属或不成眷属,所以在戏曲舞台上便写不尽演不完这光怪陆离的人生。传统戏如此,现代戏亦如此。《合欢梦》当然也不例外。 不幸的婚姻各有各的不幸,其契因也各不相同。《合欢梦》中的柳翠
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困惑·思考·超越——评周大新的《走出盆地》及其它
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作者:
张书恒 王志尧 来源:南都学坛 年份:1991 文献类型 :期刊 关键词: 盆地意识 家乡 南阳盆地 主人公 作家 周大新 命运 作品 创作目的 恋母
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描述:南阳地处伏牛山,大别山和桐柏山之间,大自然的天成之力使南阳形成了一个不大的盆地结构,这也使南阳人生来就有一种“封闭思想”和“盆地意识”(据人们都这么说),乡土观念较浓,这也算是“恋母情结”的另一种解释吧.近几年来,“走出盆地”已成为一个重要的社会命题时常挂在南阳人的口头上,否定盆地人的“盆地意识”也成为衡量一个南阳人是否具有现代意识和现代思维的尺度和标准.然而,对于旧观念