唐君毅、牟宗三、徐复观荀学研究略议——兼论荀子为性朴论者

作者： 周炽成  来源：宜宾学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 荀子  唐君毅  性朴论  性恶论 

描述：唐君毅的荀学研究承接清儒,有比较强的包容性与客观性。他以荀学为儒学重要的一支,没有把它作为异端,并且注意到荀子与孔孟的一致性,但牟宗三和徐复观对荀学的评价却比较低。唐君毅对荀子的人性论有独特的看法:性恶论不是性本恶论;天生之性本来不恶,只是在理想之善的反照下不够善而显得恶。这种看法应该不是《性恶》的看法。历来对荀子人性论的种种说法都立足于《性恶》,但是,它事实上是荀子后学所作。荀子本人持"性朴论",而不持"性恶论"。

论现代新儒家对《乐记》的美学诠释：以牟宗三、唐君毅、徐复观为中心

作者： 齐安瑾  来源：河北学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 唐君毅  徐复观  牟宗三  《乐记》 

描述：《乐记》是中国儒家美学最早的理论文献之一,以牟宗三、唐君毅、徐复观为代表的第二代现代新儒家对其进行了多角度的分析。牟宗三认为,它是一种完美的宇宙论。唐君毅认为,它在本质上表现了一种陶养性情的礼乐之道。徐复观则认为,它代表了儒家兼具美善的礼乐之教。三位学者不同思路的诠释对现当代儒家美学的研究有重要的启发,因为其揭示出了《乐记》作为儒家美学生命原点的两个根本内涵:礼乐既是形而上之道,又是形而下的现实世界之伦理价值的体现;礼乐是情感、心灵、精神的安顿之地。

当代儒者的孟子学解释之分析：以唐君毅、徐复观、牟宗三?中心

作者： 黄俊杰  来源：Bulletin of the Institute of Chinese Literature and Philosophy 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 唐君毅  徐复观  牟宗三  孟子 

描述：本文分析唐君毅、徐复观、牟宗三等三位当代儒者对孟子学的解释，厘清其所蕴涵之思想史意义。全文论述共分五节：第一节说明孟子学是检视当代儒家学者间异同之极佳指标，故通过唐牟徐三先生对孟学之解释，可以略窥当代儒学思想之动向。第二节则对唐牟徐三先生思想与学术之同调及其异趣，加以比较析论。第三节探讨唐牟徐三先生对孟子心性论所提出之不同解释，并说明所以致此之原由。第四节则分析三氏对孟子政治思想之看法及其差异。第五节则就唐牟徐三先生的孟子学解释之优劣短长略加评?引申，并说明我们从当代儒家之孟学解释中所获得之?示。

徐复观对熊十力学派本体观的承继与批判

作者： 谢永鑫  来源：武汉大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 熊十力  唐君毅  本体观  徐复观  牟宗三 

描述：20世纪中国哲学中“熊十力学派”的代表人物，可以有狭义与广义的理解：狭义上是指熊十力、唐君毅、牟宗三；广义上则还包括徐复观。熊十力学派的形成，一方面是由于科玄论战提出了中国现代哲学发展是否还需要本体论的问题；另一方面是由于熊十力巨大的人格魅力。重建中国哲学本体论、复兴形上儒学，开启并推进中国哲学的现

全文：20世纪中国哲学中“熊十力学派”的代表人物，可以有狭义与广义的理解：狭义上是指熊十力、唐君毅、牟宗三；广义上则还包括徐复观。熊十力学派的形成，一方面是由于科玄论战提出了中国现代哲学发展是否还需要本体论的问题；另一方面是由于熊十力巨大的人格魅力。重建中国哲学本体论、复兴形上儒学，开启并推进中国哲学的现代转型，是熊、唐、牟对于20世纪中国哲学最重要的贡献。徐复观的本体观有一个从认同熊、唐、牟到逐步与他们分化的过程，此一过程构成了熊十力学派内部的自我批判。徐复观对20世纪中国哲学的贡献在于：在消解熊、唐、牟的超

港台新儒家之道家观研究——以唐君毅、牟宗三、徐复观为中心

作者： 汪频高  来源：武汉大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 唐君毅  道家观  徐复观  牟宗三  港台新儒家 

描述：港台新儒家是现代新儒学发展历程中的一个特殊阶段和表现形态。唐君毅、牟宗三、徐复观为港台新儒家的杰出代表。可以说,在民族文化面临存亡继绝的危机时代,是他们的努力,和大陆部分优秀的学者一起,通过不同的方式,共同护持了传承民族文化的这把香火；是他们的成就,突出代表了中国传统哲学在现代发展的新水平。同儒家一

全文：港台新儒家是现代新儒学发展历程中的一个特殊阶段和表现形态。唐君毅、牟宗三、徐复观为港台新儒家的杰出代表。可以说,在民族文化面临存亡继绝的危机时代,是他们的努力,和大陆部分优秀的学者一起,通过不同的方式,共同护持了传承民族文化的这把香火；是他们的成就,突出代表了中国传统哲学在现代发展的新水平。同儒家一样,道家思想也是作为中国本土产生的两大最富原创性的哲学思想体系之一。如何看待道家思想?儒道关系怎么梳理、阐释,这也是港台新儒家必须面对、不容回避的问题之一。而唐君毅、牟宗三、徐复观作为港台新儒家的重镇,他们在对

文化理念的构建与落实——唐君毅、牟宗三、徐复观文化观研究

作者： 郭荣丽  来源：黑龙江大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 现代新儒家  唐君毅  文化观  徐复观  牟宗三 

描述：唐君毅、牟宗三、徐复观是享誉中国学术界乃至世界学术界的重要人物,被称为第二代现代新儒家的三大重镇。目前,虽然海内外学界对他们的研究颇为重视,并且硕果累累、成就斐然;但是对他们文化观作系统研究的著作还不多见。本文正是立足于唐君毅、牟宗三、徐复观的文化形上学基础,统观他们关于文化思想的主要内容,并尝试对

全文：唐君毅、牟宗三、徐复观是享誉中国学术界乃至世界学术界的重要人物,被称为第二代现代新儒家的三大重镇。目前,虽然海内外学界对他们的研究颇为重视,并且硕果累累、成就斐然;但是对他们文化观作系统研究的著作还不多见。本文正是立足于唐君毅、牟宗三、徐复观的文化形上学基础,统观他们关于文化思想的主要内容,并尝试对他们的思想进行横向比较,力图使他们的文化理念得以全面显现。同时,唐君毅、牟宗三、徐复观作为中国传统文化的弘扬者,他们在中国传统文化尤其是儒家思想的现代诠释,以及对中西文化比较等方面的阐释对中华文化的再认知具有重

唐君毅、牟宗三、徐复观对儒家经典的理解与诠释——兼从西方诠释学的角度看

作者： 周浩翔  来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 唐君毅  诠释学  徐复观  牟宗三  儒家经典 

描述：唐君毅、牟宗三、徐复观都注重对儒家经典的理解与诠释,并且在方法论上有一致性。他们批评了乾嘉学派解读经典的方法策略,亦注重客观理解的重要性,并突出诠释主体在诠释过程中的主动性、能动性,强调通过生命的体验,以诚、敬的姿态面对儒家经典并予以解读。此外,他们的经典诠释方法也多与西方诠释学的观点不谋而合。

从研究取径论唐君毅与徐复观对中国艺术精神之解释

作者： 佘佳燕  来源：世新中文研究集刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 唐君毅  徐复观  中国艺术精神  文化哲学  历史思想 

描述：本文冒从研究取径论唐君毅与徐复观如何解释中国艺术精神。唐君毅 对中国艺术精神的解释，大抵采取「文化哲学」的比较观点，从自然观和 宗教观探讨形成中西方艺术精神差异的原因，指出中西方自然合美善价值 与重视自然力体验之不同，重人伦关系与重神人关系之不同，将艺术置於 人文世界作全盘考量。徐复观则采取「历史思想」的比较观点，自中国内 部思想脉络的比较观点出发，从气韵生动解释中国艺术精神及其「反省性 反映J '南宋院画发扬「柔须以刚大」为基抵的解释，从「忧患意识」的 价值取向论中国艺术传统中「健动精神」之复活。

海外新儒家视野中的荀学：以牟宗三、徐复观、唐君毅为中心

作者： 胡可涛 葛维春  来源：云南民族大学学报（哲学社会科学版） 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 海外新儒家  唐君毅  荀学  徐复观  牟宗三 

描述：海外新儒家从不同视野对荀学进行了全新的诠释,尤其是在中西比较文化视野中,对荀学进行价值重构和意义转换.然而,由于视心性之学为中国文化本原,推崇孔孟为儒学正宗,使得他们对荀学有着强烈的门户之见,从而致使其荀学研究存在着一些明显的缺陷.

感恩与怀念:唐君毅、牟宗三、徐复观和殷海光四先生对我的影响

作者： 韦政通  来源：深圳大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 唐君毅  感恩  徐复观  影响  殷海光  牟宗三  怀念 

描述：唐君毅、牟宗三、徐复观,殷海光四位先生都是我的师友,他们在中国二十世纪的哲学史上都是有代表性的思想家:唐、牟、徐属于当代新儒家,殷属于当代自由主义。唐君毅先生贯通百家、东西比较,道德为本,以古为尚,体验与思辨并重;非常有教养,诲人不倦,心胸非常开阔,有很强烈的复兴中国文化的使命感,把做学问跟自己的生命成长联系在一起。牟宗三先生是西化的哲学家,是中国二十世纪哲学上成就最大的一个,也是原创力最丰富的一个。他第一个把中国传统的心性之学概念化、知识化、系统化,用西洋哲学的方式来表达;他思想中很大的重点,就在于他有