检索结果相关分组
- 天台与华严的判教之争
- 作者： 韩焕忠 来源：浙江佛教 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 华严宗 天台宗
- 描述：天台宗与华严宗是中国佛教最主要的两个以教立宗的宗派。智颤在四教判释中判《华严经》为“高山顿说”、“圆教兼别”，体现出他诸经并尊的融合思路。法藏判《法华经》为“三乘教”、“逐机末教”、“同教一乘”，反映出他为本宗宗经而与天台宗争锋的思想倾向。澄观以《华严》为“顿顿”而《法华》为“渐顿”，湛然判《华严》为迹门“兼权”而《法华》为“超八”之教。天台山家与山外还就《起信论》的判释及法藏的《义记》展开了争论。两家的判教之争最终确立了中国佛教两大教宗并峙的局面。
- 浙江天台山天台宗祖庭国清寺佛乐文化管窥
- 作者： 刘勇 来源：黄山学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 佛乐文化 国清寺 祖庭 天台宗
- 描述：诞生于浙江省天台县天台山的天台宗,作为中国汉化佛教第一宗,其佛宗思想体系不仅直接影响了之后建立起来的三论宗、华严宗、禅宗等宗派,而且其用于各种仪轨的佛教音乐也对其他宗派的仪轨音乐产生了重要影响。从天台宗佛教音乐所形成的宗教、历史、社会背景等以及佛教音乐的特征对天台宗祖庭国清寺的佛乐文化进行初步探索具有一定意义。
- 慧思禅师佛学思想初探
- 作者： 释印觉 来源：中国佛学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 佛学思想 天台宗 慧思大师
- 描述：以《法华经》为根本所依而立宗的天台宗,是汉传佛教八大宗派中成立最早的一个,本宗虽实创于天台智者大师,然则其思想渊源却上承于龙树菩萨,以及慧文、慧思两位佛学大师,其中尤以慧思大师为智者一生中最重要之亲教师,因此深入研析慧思大师的佛学思想对于天台后学来说,就有着不可小窥的重要地位。作为天台义理的受益后学,写这篇文章过程中重新细读大师的诸多事迹教证,又令我回忆起六七年前在天台山求学期间受学《九祖传·慧思大师传》时对三祖思公大师生起的那种仰慕倾敬之心,其不惜生命,为法尽躯的护教精神打动了一个缁门后学的迷茫之心。有
- 唐宋天台诗歌中的茶禅
- 作者： 李君 来源：农业考古 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 唐宋 天台宗 茶禅
- 描述：茶禅,是以茶参禅,以茶悟禅的一种人文境界和艺术境界。晋代茶与禅早已结缘;唐代僧人饮茶修禅之风兴盛;宋代茶禅之风走向通俗化。天台山之天台宗是中国最早本土化的中国佛教宗派。因而,从天台宗入手研究茶禅,方能了解茶禅之原始风貌。唐宋天台宗僧人、士人以诗歌为载体,将茶之妙用,与禅境结合,让世人感受到茶禅的精神境界。
- 天台宗佛寺溯源：以智顗相关史料为中心
- 作者： 谢鸿权 来源：中国建筑史论汇刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 智顗 天台宗 天台寺
- 描述：天台宗是中国佛教史上较早出现的宗派,其开创者智顗,在探索台宗思想期间,也营建了玉泉寺及天台寺等多处寺院。智顗更是亲自选址及指导放线定位,亲力绘制图样,以及遗言促请国家政权的襄助,为天台山天台寺建设创造了条件。而通过智顗等人的努力,天台寺也成为天台宗佛寺的开端。
- 天台宗与茶禅的关系
- 作者： 吳靜宜 来源：台北大学中文学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 茶禅一味 天台宗 茶经 罗汉供茶 茶禅
- 描述：本文主要著重天臺禪觀與茶禪掌故的考察，企圖證明「茶禪一味」在中國天臺宗與茶禪發展中，已然成形。天臺禪法重視由定生慧，品茗助於修止觀、調五事，使三昧易生。由於天臺山同時為天臺宗與羅漢供茶的發源地，且天臺山國清寺為日本與韓國天臺宗及茶禪發源的祖庭，觀察中、日、韓詩歌中，均發現大量以羅漢供茶與茶湯乳花神蹟吟詠茶禪。因此本文以天臺宗與茶禪的關係為論，全文分五節，第一節考察茶禪的由來，論「茶禪一味」與「點茶三昧」的特色；第二節談天臺茶禪掌故，並觀察天臺禪觀與茶禪的關係；第三節從唐宋天臺禪師與文士詩作，呈現天臺茶禪樣
- “第三届中国天台山文化学术研讨会”在浙江召开
- 作者： 宗燕 来源：世界宗教文化 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 佛教 第三届中国天台山文化学术研讨会 天台宗 浙江 民间文化 学术交流
- 描述：由中国社会科学院世界宗教研究所、 浙江省天台县政府、 浙江天台山文化研究会和台州市社科院天台山文化研究所四家联合主办的 “第三届中国天台山文化学术研讨
- 天台山国清讲寺
- 作者：暂无 来源：中国宗教 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 天台县 天台山 浙江省 发源地 天台宗 佛教宗派
- 描述：国清讲寺位于浙江省天台县，是我国第一个佛教宗派天台宗的发源地，始建于隋开皇十八年（598），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”之意，改名为国清讲寺。南宋时，国清讲寺被列为“江南十刹”之一，现存建筑为清雍正十二年（1754）奉敕重修。