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黄梅戏电影《天仙配》的改编与影响
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作者:
纪永贵 来源:皖江文化探微——首届皖江地区历史文化研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文
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描述:黄梅戏电影《天仙配》的改编与影响
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黄梅戏《天仙配》的改编与影响
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作者:
纪永贵 来源:戏曲研究 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 戏曲研究 艺术原则 改编者 人民性 新时代 故事 董永故里 严凤英 传说 黄梅戏
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描述:一《天仙配》归属黄梅戏《天仙配》成为黄梅戏的代表作之前,在黄梅戏的剧本库中并不具有特别显要的地位,同时它也不是黄梅戏的专利。黄梅戏早在清代形成时期的黄梅采茶调时就流传着大戏三十
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黄梅戏《天仙配》的改编与影响
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作者:
纪永贵 来源:中华艺术论丛 年份:2006 文献类型 :期刊
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描述:一、《天仙配》归属黄梅戏《天仙配》成为黄梅戏的代表作之前,在黄梅戏的剧本库中并不具有特别显要的地位,同时它也不是黄梅戏的专利。黄梅戏早在清代形成时期的黄梅采茶调时就流传着"大戏三十六,小戏七十二"的说法,我们今天所见黄梅戏传统剧目有近二百个之多,而《天仙配》只居其一,并非特别显眼。因为内容是承续青阳腔《槐荫记》而来,其中的"孝感"色彩依然很浓,因而严凤英在解放前主演
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董永遇仙传说戏曲作品考述
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作者:
纪永贵 来源:戏曲研究 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 戏曲研究 戏曲选本 董永 戏曲作品 中国古典戏曲 故事 考述 传说 传奇 黄梅戏
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描述:董永遇仙传说最早与戏曲结缘是在元代,并最终赖戏曲形式大扬于世,形成经典文本黄梅戏电影《天仙配》。宋话本《董永遇仙传》之后,至今没有发现这个故事进入明清小说视野的任何痕迹,它只向戏曲形式一边倒了。究其原因,主要有两方面值得考虑。第一,这个故事所宣示的只是民俗理想,所以除了文人在笔记中偶一实录外,不能点燃他们的热情。除曹植将之写入诗歌《灵芝篇》,整个封建时代,文人在诗文中几乎从不咏及此事。笔者认为孝的道德身份与文人的艺术精神不相合拍,所以不能激起他们的诗情雅兴;同时,这个故事中也不包含文人所崇尚的爱情模式,所
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谈谈董永遇仙
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作者:
纪永贵 来源:中华文化画报 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 董永 石刻画像 中国古代 原型 曹植 搜神记 高昌侯 故事 传说 卖身
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描述:孝子董永是中国古代二十四孝中的一位,故事表彰的是他卖身葬父的至孝品质,他也因此成了一个遇仙传说的主角。董永遇仙经历了近两千年的传播与演变,是黄梅戏《天仙配》的原型,影响颇大。因为董永最先所遇的仙女叫织女,
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董永遇仙传说戏曲作品考述
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作者:
纪永贵 来源:中华艺术论丛 年份:2006 文献类型 :期刊
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描述:董永遇仙传说最早与戏曲结缘是在元代,并最终赖戏曲形式大扬于世,形成经典文本黄梅戏电影《天仙配》。宋话本《董永遇仙传》之后,至今没有发现这个故事进入明清小说视野的任何痕迹,它只向戏曲形式一边倒了。究其原因,主要有两方面值得考虑。
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黄梅戏《情洒杏花村》几个问题的整体审思
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作者:
何根海 纪永贵 来源:池州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 杜牧 鹤娘 方文章 杏花村 黄梅戏
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描述:对方文章先生创作的历史传奇黄梅戏《情洒杏花村》从历史、情感、艺术三种视角进行了全面的文化把握与定位审思,认为该剧艺术地再现了杜牧与杏花村的传奇故事,剧本依托本事但又不拘成说,既着重历史原则,又着重艺术原则,既暗含历史真实,又表现情感真实。剧本将杜牧与鹤娘的爱情、杜牧与池州的民情这两种情感交织互渗,透射出了杜牧强烈的民本意识。该剧结构安排精当合理,人物形象塑造独具匠心,情节设计贴切巧妙,将独特的地域文化符号和民俗风情渗透进剧情之中,无疑也增强了该剧的艺术表现力和感染力。
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菊花缘
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作者:
方文章 纪永贵 来源:黄梅戏艺术 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 菊花 彭泽县 东至县 安徽省
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描述:时间 东晋义熙年间. 地点 安徽省东至县东流镇(晋时属彭泽县辖地,称黄菊乡)境内. 人物 陶渊明 又名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人,中国文学史上的著名诗人,出场时41岁.(须生)