林语堂《苏东坡传》的写作策略

作者： 兰芳  来源：语文学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 西方受众  娓语体  微观叙事  散文化 

描述：林语堂的一生著述丰厚,为中西文化的沟通与交流作出了自己独到的贡献。本文以《苏东坡传》的写作策略为例,从形式层面分析《苏东坡传》之所以能够在世界范围内引发反响的原因,力图呈现一个较好的东西文化交流的成功范例。

诗歌鉴赏三法

作者： 陈兆刚  来源：文学教育 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  诗歌鉴赏  文学评论  散文化 

描述：诗歌鉴赏的第一步是将诗歌散文化。没有诗歌散文化就没有诗歌鉴赏，也不用说意境、情感及其它方面的把握。那么如何进行诗歌散文化呢？

闻一多、何其芳的新诗格律理论之比较

作者： 高春艳  来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 新格律诗  散文化  现代格律诗 

描述：闻一多的新格律诗理论和何其芳的现代格律诗理论是新诗史上最重要的两种格律理论。前者奠定了新诗格律的基本框架。后者在批判地继承前者的基础上创造出更科学、更自由、更成熟的格律规则。从形成原因、具体规则和历史得失三个角度比较两种理论是本文的归旨。

黄梅戏《大清名相》的突围

作者： 何好  来源：戏剧文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 本体特征  方相  舞台剧  六尺巷  廷玉  戏曲剧目  戏曲创作  散文化  现代戏曲  中国戏曲 

描述：在过去的一个世纪里,中国的戏剧人不断找寻着戏曲在世界戏剧之林里应有的位置,思考着戏曲的本体和美学体特征,实验着各种艺术表达手段,学习着与西方戏剧惯用的两个小时之内叙述一个完整情节的做法,创作了大量东西方相融合的现代戏曲舞台剧作品。众所周知,戏曲的现代化当代化,是一块难啃的硬骨头,如何在旷观的水墨卷轴中定位关键的画面,重新组合成一幅新画,而又不失其原有的美感;如

三星闪烨天台山（续）——许杰、王以仁与陆蠡的比较研究

作者： 陈顺宣 张艺声  来源：浙江师大学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 散文语言  天台山  语言风格  散文创作  许杰  中国现代文学史  乡土文学  散文化  比较观照  王以仁 

描述：三星闪烨天台山（续）──许杰、王以仁与陆蠡的比较研究陈顺宣，张艺声三、许杰、王以仁与陆蠡创作的比较观照天台山三位现代作家中，许杰作古时已是期颐之年，作品最为丰盛，有小说、散文与诗词等。王以仁弱冠夭折，作品仅留小说数本，其余均为残稿。陆蠡虽过壮室之龄，...

论文人小说

作者： 汪政  来源：上海文学 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  周作人  何立伟  古代知识分子  文人小说  汪曾棋  废名  贾平凹  散文化  统治文化 

描述：1.缘起。偶然从书市得到一册《废名散文选》,看后想起了一个已经不再新鲜的话题。先看一段序言:废名在文学上的成就主要在于他的小说创作,而就其本质来说,他是诗人,就其表现来说,他是散文家。他的小说有不少

宋词发展中三位关键性的词家

作者： 吴新雷  来源：文史知识 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  辛弃疾  李清照  以诗为词  曲子词  晚唐五代词风  东坡词  柳永  宋词  散文化 

描述：宋初词坛,完全是晚唐五代词风的延续,主要作家是晏氏父子(晏殊、晏几道)和欧阳修等人,他们的共同点是以委婉闲雅的笔调来抒写缠绵悱恻的情思。这种婉约的词风,成了宋词的正宗,与言理不言情

我国现代散文诗发展轮廓初探

作者： 俞元桂 汪文顶  来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 瞿秋白  王统照  现代散文诗  古代散文  鲁迅  郭沫若  散文化  文学史  诗创作  发展轮廓 

描述：一在我国支派曼衍的文学史长河中,较之诗和散文,散文诗虽只是涓涓细流,却也是源远流长的。诚如郭沫若早在一九二○年所说的:“我国虽无‘散文诗’之成文,然如屈原《卜居》《渔夫》诸文以及庄子《南华经》中多少文字吾人可以肇锡以‘散文诗’之嘉名者在在皆是”(《文艺论集·论诗》)。屈原、庄子之外,王羲之、郦道元、陶渊明、柳宗元、陆龟蒙、欧阳修、苏东坡、归有光、袁宏道、张岱、龚自珍等名家的一些作品,有人就认为是古代散文诗的杰作。古人评郦道元的《水经注》为:“其法则记,其材其趣则诗也”,虽还没

自由诗的自由与难度——兼谈吴思敬的新诗自由观

作者： 师力斌  来源：湖南文学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 艾青  新诗史  何其芳  格律体  诗歌创作  吴思敬  散文化  臧棣  格律派  古典诗歌 

描述：本文所说的自由诗指新诗。讨论这个话题的动因是,多年来我的诗歌创作一直有一个困扰:新诗要不要格律?如果不要格律,韵律是不是必要?口水诗是不是一种革命性的主张?关于要格律还是散文化,新诗史上有很多争论,吵得一塌糊涂,最终好像都不能给我明确回答。闻一多、何其芳等人的格律体追求,不能让我信服。艾青、臧棣等人是主张新诗散文化最力的,但他们只是论说了新诗自由的合法性,然后就袖手了,至于新诗可以自由到什么程度,则未置一词

简论我国诗歌民族形式的嬗变与革新

作者： 孙景阳  来源：邵阳学院学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌民族  新格律诗  自由诗  闻一多  诗歌传统  散文化  新诗  现代格律诗  诗的散文美  古典诗词 

描述：一般说来,民族形式,特别是文学的民族形式,是一个历史的变动的范畴,它是随着社会生活中所发生的,以及更从而在民族的文化与文学的内容中所发生的变化而改变的,作为文学的重要体裁之一的诗歌当然也不例外。我国诗歌的民族形式就是随着社会生活的变化,在继承本民族优秀诗歌传统和吸收外来诗歌营养的基础上,不断革新,不断发展变化的。 我国诗歌的民族形式,经历了两千多年的发展变化。从古老的《舜典》开始,诗与歌并称,阅读与吟唱同步进行,《诗经》和《楚辞》便是如此。但到了汉魏六朝,汉赋、五七言