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故乡的黄梅戏
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作者:
周代进 来源:中华活页文选:初一年级版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 故乡 梅 生产队 自觉
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描述:夏夜纳凉之际,生产队的许多人不约而同地带着小凳子和小凉床,来到村外菱荷飘香的塘边。不一会儿便自觉不自觉地唱起了黄梅戏,有独唱,
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论传统行政文化对体育体制改革的影响
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作者:
宁启璜 来源:湖南第一师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 传统行政文化 体育体制改革 自我革命 文化创新 自觉
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描述:中国传统行政文化阻碍着体育行政体制的改革和政府职能转变的顺利进行,同时也影响着我国体育体制改革的步伐。只有通过文化创新与自觉和政府的自我革命来肃清传统行政文化带来的种种危害,才能促进我国体育体制改革的顺利进程。
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自觉可乐
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作者:
吴克敬 来源:文学界(原创版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡 地方电视台 家庭生活 司马迁 收藏 诽谤 父母 西安城 妻子 自觉
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描述:乐古乱世藏金,盛世藏画。这是谁天才的总结呢?我不知道,但我看得见,今天的国人,一窝蜂地奔着收藏市场而去,地方电视台的这类节目不说,只说央视的几个频道,开设的几档此类节目,就一个比一个火爆。特别是李佳明主持的
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品文论剑悟禅心
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作者:
张玲 来源:参花(上) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡 牛粪 境界 随意 合一 文字 禅师 文论 世界 自觉
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描述:谈到文人,总是不自觉地想到剑客。所谓文由心生,剑随意走。文人对文字的把握,应该如剑客对宝剑的掌控一样。当自身的修为达到一定境界的时候,言由心生便进而化为文如其人,剑随意走也渐渐变成人剑合一。文人读书又如参禅礼佛
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乐做"老少年"
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作者:
刘国学 来源:现代养生 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡 杜甫 老人 脾气 坏事 少年 情绪 性格 诗圣 自觉
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描述:俗话说:"老叟比顽童。"人一旦上了年纪,各种情绪都容易不自觉地显露出来,脾气性格可比顽童。这其实并非坏事。诗圣杜甫曾"自笑狂夫老更狂",苏东坡也会"老夫聊发少年狂"。做个老少年有何不可?
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八风吹不动
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作者:
剑秋 星云大师 来源:初中生 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡 命书 拜佛 光照 稽首 八风 释迦牟尼 禅师 天中 自觉
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描述:一次,苏东坡自觉修持很有进步,作了一首诗,命书僮坐船去送给朋友佛印禅师印证。诗的内容是:"稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。"大意是说:我现在拜佛,顶礼天中之天、圣中之圣的释迦牟尼佛,觉得佛光普照到我,已经不再被"八风"所影响
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从文明交往到文明自觉——访彭树智教授
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作者:
彭树智 韩志斌 来源:历史教学问题 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡 缘起 彭树智 家庭背景 文明交往 文学功底 赋诗 自觉
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描述:一、学术书路的缘起■:彭先生,您曾经即兴赋诗东坡无缘见海市,西人有幸执教鞭。我认为作为西人的您与苏东坡确实有相似之处。您的著作与文章读起来飘逸不群、纵横奔放,具有诗、文、词的突出特点,您具有如此深厚的文字造诣与文学功底,却为什么步
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装避雷针在心中
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作者:
吴鹏 来源:新闻世界·健康生活 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 观世音 苏东坡 权势 避雷针 巨大 名利 禅师 佛像 菩萨 自觉
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描述:有一天,我带孩子去参观一座刚落成不久的大佛,有十几层楼那么高。孩子突然指着大佛像说:爸爸,大佛的头上有避雷针。是吗?我顺着孩子的手势往上看去,由于大佛太高了,竟使我的帽子落下来。孩子问我:大佛的头上为什么要装避雷针呢?我说:因为大
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伊秉绶的宁化
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作者:
林倩 来源:福建乡土 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡 梅花 叛逆 意美 影子 黄慎 扬州八怪 风格 宁化 自觉
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描述:慎塑像、瘿瓢园、草堂、蛟湖、墨宝和墓地,而鲜有出生于宁化的伊秉绶的影子。我总觉得,长期以来,人们自觉或不自觉的有崇黄抑伊的现象,尤其是在"左"的年代,黄慎作为风格独树的"扬州八怪"之一,是叛逆文人的代表,理应突出,而伊氏则是封建官吏、没落的阶级。我去了一趟扬州,名城扬州着实让我吃了一惊,这里有伊
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画中有诗的自觉实践:吴冠中作品中的诗画关系
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作者:
姜亚洲 来源:美术之友 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 中国传统美学 吴冠中 实践者 “画中有诗” 诗中有画 作品 诗画关系 自觉
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描述:宋代大文豪苏东坡独具慧眼,他评价唐人王维诗画作品时说:“观摩诘之画.画中有诗;味摩诘之诗.诗中有画。”此言一出.即被奉为诗画创作与评价的圭臬而频繁引用。它体现了中国传统美学的基本要素.即不同文艺形态之间的某些同一性.这在以笔墨为写作和绘画同一工具的时代.本来是不成问题的。