黄梅天下禅

作者： 本刊辑部  来源：醒狮国学 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：黄梅地名很美，在地图上看，它位于湖北东端，与江西、安徽相邻，历史上曾属“吴头楚尾”。有的史书干脆把它说成是“荒州渺县”。 黄梅地处偏僻，文化底蕴却极其丰厚。妙趣横生的黄梅戏发源于此，禅宗文化也由此滥觞，甚至有“佛教大事问黄梅”之说。这儿的五祖寺与四祖寺，向来被称作“天下祖庭”。一个僻静之所的寺院，竟然拥有天下之源的名气，这正是黄梅吸引人的特别之处。 老祖寺： 展现人间好时节 老祖寺历史悠久，路途也更远。翻过一个高高的山头，突现莲花状的一圈青山。下行至山谷，跳出一方镜湖，一片金碧辉煌的寺院，就散落于湖边山间

茶之六度

作者： 马明博  来源：醒狮国学 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：朋友从天台山归来，给我一份礼品。古来有言：宝剑赠义士，红粉赠佳人。对于我这样的茶痴，还有什么礼物能比得上眼前这一盒新绿的“罗汉云蘖”呢。 我迫不及待地打开包装，拈起三五枝，放到口里，用舌尖与牙齿细细地研磨，体会那淡淡的清香、若有若无的苦涩。 纤细的茶，深凝的碧绿，找来玻璃杯，放少许新茶进去，冲入热热的开水。

如诗般微笑

作者： 本刊辑部  来源：醒狮国学 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：唐代与李、杜诗文齐名的两个和尚——寒山与拾得 前几年，我曾在汉口一旧书摊上，淘到一本《寒山拾得诗》，当时没有感到此书的分量。 回家后，细细一阅，才知这是两个唐代和尚写的诗，不仅如此，书前还有清朝雍正皇帝御笔作序： “寒山诗三百首，拾得诗五百余首，唐闾邱太守写自寒岩，流传阎浮提界。读者以为俗语，或以为韵语，或以为教语，或以为禅语。如摩尼珠，体非一色，处处皆圆，随人目之所见。朕以为非俗非韵，非教非禅，真乃古佛直心直语也。” 再翻书慢品，才知雍正所评如实，这两个和尚的诗，读后让人拍案叫绝，深深为其折服。 寒山乃

苏东坡：那美妙的荡漾

作者： 雨兰  来源：醒狮国学 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：编者按：字如其人，文亦如其人，苏东坡带给我们的感动与达观一如夏花盛开时的绚烂。这个夏天本刊将与您一同走进苏东坡那美妙的诗书，共享一段清风荡漾的夏日时光。 品读苏东坡的书法作品，常常会感觉到一种荡漾，在心灵的深处。 那是一种美妙的荡漾。 那是一种温暖的荡漾。 那是一种迷人的荡漾。 那是一种疼痛的荡漾。

苏东坡：那美妙的荡漾（下）

作者： 雨兰  来源：醒狮国学 年份：2013 文献类型 ：期刊

描述：如果说老米的书法透着辣味，山谷的书法带着浓郁的涩味，而东坡的书法则是清，清明、清朗、清润、清通、清气洒然。 东坡的诗词、文章、书法，看似都不十分着力。这是天性与学力所致，自然而然有这样的神通，这样的境界。 苏东坡的书法，别说时人莫及，就是有宋以来的人，也没有能及的。爱默生曾说过，仅有才能，并不能成就一个作家，书的后面必须有人，有一种人格。

老子的军事智慧

作者： 本刊辑部  来源：醒狮国学 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：善战者不怒 唐代有位叫王真的说老子《道德经》五千言，句句谈兵，宋代苏东坡的弟弟苏辙说老子和孙子没什么区别，这些看法尽管有严重的夸张和歪曲，但也不能说丝毫没有根据。据说毛泽东也认为《老子》是一部兵书。翻开《老子》，直接讲兵的地方很多很多。 谈到老子论兵，立刻碰到《道德经》军事思想和《孙子兵法》的关系。

中秋赏苏词

作者： 欧阳荣良  来源：醒狮国学 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：正值中秋时节,读苏东坡这首词,别有一番难以言尽的美感。《水调歌头·丙辰中秋》是苏学士在山东密州做官时写的,词前有个小序:丙辰中秋,欢饮达旦,大醉作此篇,兼怀子由。这个序告诉我们,丙辰年中秋节这一夜,苏东坡赏月赏得高兴。他又喜欢下酒,以至“欢饮达旦”,直到天明,喝得“大醉”,因而写下了这首词。所以词一开头就乘着酒兴,对月抒怀——向月亮发出了一连串的问题。

没有悲剧的民族

作者： 潘岳风  来源：醒狮国学 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：西方人是日神精神，中国人是酒神精神。 日神精神代表理性、沉稳、坚韧、静态，酒神精神代表感性、迷醉、喜悦、浪漫。在酒神精神的主宰下，中国人都像喝了酒一样精神亢奋、情绪激动、眉开眼笑，又怎么创作出悲剧呢？ “东坡：问汝平生功业，黄州、惠州、崖州” 舞台上没有悲剧，我们似乎也没有了悲剧心理。 苏东坡先后被贬到黄州、惠州、崖州，这些地方经济凋敝、荒凉僻远，用现在的话来说，就是老少边穷之地，东坡喝冷水，吃芋头，亲自开荒种地，过得十分艰苦。

香芽嫩茶清心骨，洗尽古今人不倦

作者： 南枝云山  来源：醒狮国学 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：苏东坡曾给我们描述了一个动人的故事：冬雪初霁的夜晚，诗人熟睡之时，一位美貌女子翩然入梦。她箬雪烹茗予诗人品，并以婉转歌声佐饮。诗人便于梦中写下回文诗。待得好梦初醒，却只记得一句“乱点余花唾碧衫”，于是将其续成两首完整的诗。 自古以来，茶，这神奇的东方树叶，带给世人多少舒朗与清雅的感悟。无论是在“野泉烟火白云间”的清幽之境，去“坐饮香茶爱此山”；还是在“半壁山房待明月”之时，以“一盏清茗酬知音”；抑或是“待到春风二三月，石炉敲火试新茶”，享受一份内心的喜悦，都让人不禁感激造化，能将这份超然的味觉与心灵体验赐

《兰亭序》：一场春天的盛会

作者： 本刊辑部  来源：醒狮国学 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：我们通常会在王羲之的名字前加一个头衔——书圣,他在中国美术史和文学史上都画下了不可替代的一笔,他也同样是中国文化史上非常有代表性的一位文人,不仅他的学问非常好,同时包括了一种胸怀和生命价值,王羲之非常懂得生活,有比学者更宽广的生命品质。 古代文人的生活大概更有性情,一定要有生命的一种领悟,能够把知识化在生活当中,构成一种生活的美学,像王羲之、王维、苏东坡,他们都很懂得吃,懂得玩,懂得一种生活的乐趣,他们的生活是生动有趣的,我们不一定想亲近一个很严谨的学者,古人常会用“如沐春风”来比喻你接触了一个非常好的文