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熊十力“量论”思想研究
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作者：
张睿明 来源：武汉大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 熊十力 新唯识论 量论 量智 性智
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描述：熊十力的“量论”思想重在阐明“量智”与“性智”以及二者的关系。熊氏以因变与果变阐述唯识学，因为他将种子执为实法，故产生无为真如与有为法的二重隔截。熊氏改造唯识学中的“功能”，将有为法直接视为真如的显现，真如自此从佛学之虚寂转为儒家大易的创生。熊氏就此真如建立起本体，从而阐明“性智”；有为法成为本体的
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全文：熊十力的“量论”思想重在阐明“量智”与“性智”以及二者的关系。熊氏以因变与果变阐述唯识学，因为他将种子执为实法，故产生无为真如与有为法的二重隔截。熊氏改造唯识学中的“功能”，将有为法直接视为真如的显现，真如自此从佛学之虚寂转为儒家大易的创生。熊氏就此真如建立起本体，从而阐明“性智”；有为法成为本体的发用，就此发用熊氏阐明“量智”。熊氏辨明五识与意识的分位差别，从五识析出感识，将“量智”的认识论功能从唯识学中转出。感识创起了境，意识忆持感识创起的了境并对之加以综合的加工，由此生起物相。在念心所忆起物相的作用
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论熊十力本体论的“量论”意涵
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作者：
张睿明 来源：武汉大学 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 翕 意识 本体 了别 辟
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描述：熊十力的本体论是由承转大乘般若宗与唯识宗的理论而来。一方面熊氏承转般若学，通过破除将心、物执为实在的妄执的心与妄执的境，从而于心、物的现象透识到至无而善动的恒转本体；另一方面熊氏承转唯识学，以境不离识立论，通过识的忆持了别作用而在识中生起形质性的、后起的、相对待的取境的心与了别所及的境。通过论述由忆
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全文：熊十力的本体论是由承转大乘般若宗与唯识宗的理论而来。一方面熊氏承转般若学，通过破除将心、物执为实在的妄执的心与妄执的境，从而于心、物的现象透识到至无而善动的恒转本体；另一方面熊氏承转唯识学，以境不离识立论，通过识的忆持了别作用而在识中生起形质性的、后起的、相对待的取境的心与了别所及的境。通过论述由忆持了别而来的取境的心与了别所及的境的后起性，熊氏揭示出在不起忆持了别时证会的识境一体的本体境界，由此熊氏综合了由承转而来的般若学与唯识学，通过相反相成的法则表述出恒转本体显现为翕辟大用的具体途径。由忆持了别而来
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一体关怀中的个人开显：熊十力的个人观
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作者：
张睿明 来源：鹅湖月刊 年份：2013 文献类型 ：期刊
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描述：一体关怀中的个人开显：熊十力的个人观
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论熊十力的识－境说
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作者：
张睿明 来源：鹅湖月刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 境 心 识 心所 量智 性智
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描述：论熊十力的识－境说
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熊十力“量论”思想研究综述
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作者：
张睿明 来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 心 识 量论 量智 科学 玄学 性智
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描述：熊十力以开出知识论为核心内容的《量论》没有成篇,留给后世一个待解的谜团。在熊氏的著作中对量智和性智以及与此相应的科学和玄学的论述与《量论》息息相关。学者们对熊十力《量论》的探讨,使熊氏在开出知识论以融通科学与玄学方面所做的工作得到了更为深入的理解。