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"中国龙"的发明
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作者：
施爱东 来源：文学与文化 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 龙纹 传统的发明 龙的传人 龙图腾 龙旗
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描述：内容院被西方人视作中国符号的龙,其形象之美丑与其被译作Dragon或Loong并没有实质关系遥早期入华的传教士很早就意识到龙是中国皇帝的纹章、至高权力的象征,他们出于传教的策略,并未刻意丑化龙,反而表现出与龙合作的姿态遥19世纪后,中国形象持续走低,这才导致龙形象不断被丑化,野满大人冶和野中国龙冶作为固定丑角登上了西方漫画的舞台遥龙由高贵的皇权象征逐渐转化为顽固、落后的国家象征曰庚子事变之后,进一步被漫画成愚昧的暴民象征遥而在中国本土,不同群体眼中的龙,分别折射着不同的政治色彩遥直到20世纪30年代,出于
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龙与图腾的耦合：学术救亡的知识生产
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作者：
施爱东 来源：民族艺术 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 图腾主义 学术救亡 泛图腾 闻一多 龙图腾 民族主义
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描述：龙是东方社会的虚拟生物,图腾是西方学术的空泛概念,一个是备受尊崇的神奇动物,一个是原始愚昧的代名词。日本侵华期间,出于爱国主义的时势需要,这两个风马牛不相及的虚拟物,被热心学术救亡的知识分子强行糅合在一起,生产出一个唤做"龙图腾"的想象共同体、一个有"教育价值"的"谎"。1980年代,在改革开放振兴中华的爱国主义浪潮中,通俗文化的"龙的传人"与精英文化的"龙图腾"一拍即合,在全世界华人圈激发出强烈共鸣,起到了积极的作用。可是",龙图腾"终归是一个由现代学者在特定时代出于特别政治目的而包装出来的时尚概念,难
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吕微的《神话何为》
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作者：
施爱东 来源：民俗研究 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 顾颉刚 普罗普 学术研究 一本 思辨性 思想进程 历史进程 一个问题 述中 提问者
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描述：吕微是民间文艺学家中的哲学家。哲学最突出的特点是思辨,思辨性文字大多佶屈聱牙。《神话何为》在吕微的诸多着述中算是最深入浅出的了。思辨着、对话中的吕微往往要扮演许多不同的角色: 1．提问者。吕微总是