闻一多神话研究解析

作者： 陈泳超  来源：民族艺术 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 神话  人类学  闻一多 

描述：本文以《高唐神女传说之分析》、《姜?履大人迹考》和《伏羲考》作为核心对象解析闻一多神话研究的思路和方法,认为他尽管以传统小学功夫为根底,但是更有考察价值的是人类学方法的全面介入,它改变了传统古典学的研究定式,带来了令人耳目一新的研究风气和成果。但是这样的研究思路今天看来,也存在着诸种弊端,尤其考虑到这样的思路至今仍然为相当多的人采用,故特别从闻一多的研究中提炼出学理方法的一些要素及对它的质疑,希望引起更多的关注和讨论

闻一多《伏羲考》与中国神话学研究的转型

作者： 龙文玲  来源：民族艺术 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 研究方法  《伏羲考》  闻一多  转型 

描述：《伏羲考》是闻一多神话学研究的代表作品,其材料运用的多样性和学术研究方法的创新性,推动了我国神话学研究由传统向现代的转型,对当代学术研究方法产生了深远的影响

闻一多:文学人类学的探索向度:以他的《诗经》《楚辞》研究为中心

作者： 梅琼林  来源：民族艺术 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 文学人类学  闻一多  探索 

描述：闻一多在《诗经》、《楚辞》乃至中国古典文学研究方面突破了千百年来的陈旧思维范式，取得了令人瞩目的学术成就，原因在于他别具一格的人类学崭新视野。他是中国最早以人类学方法研究古典文学并形成了成功的系统经验的现代学者之一，在中国现代学术史上占据着相当重要的位置

龙与图腾的耦合：学术救亡的知识生产

作者： 施爱东  来源：民族艺术 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 图腾主义  学术救亡  泛图腾  闻一多  龙图腾  民族主义 

描述：龙是东方社会的虚拟生物,图腾是西方学术的空泛概念,一个是备受尊崇的神奇动物,一个是原始愚昧的代名词。日本侵华期间,出于爱国主义的时势需要,这两个风马牛不相及的虚拟物,被热心学术救亡的知识分子强行糅合在一起,生产出一个唤做"龙图腾"的想象共同体、一个有"教育价值"的"谎"。1980年代,在改革开放振兴中华的爱国主义浪潮中,通俗文化的"龙的传人"与精英文化的"龙图腾"一拍即合,在全世界华人圈激发出强烈共鸣,起到了积极的作用。可是",龙图腾"终归是一个由现代学者在特定时代出于特别政治目的而包装出来的时尚概念,难

龙崇拜与生殖崇拜──楚五溪之域崇龙之谫析

作者： 杨昌鑫  来源：民族艺术 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 生殖崇拜  端午节  黔东南  民俗事象  闻一多  土家族  民族民间  龙崇拜  男根  五溪 

描述：龙崇拜与生殖崇拜──楚五溪之域崇龙之谫析湖南／杨昌鑫（土家族）“龙”为何物，有何功能，为何对其崇拜等，乍看起来，似．乎是个毋须多言的问题。但是，事实并非如此！在我国由于古来就有着“非礼勿听”的正统观念，对“龙”的记写，都要合于“礼”；而论述“龙”，又...

御:社土崇拜及其农耕-生殖文化主题

作者： 黄维华  来源：民族艺术 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 御  礼俗  高  土地崇拜  生殖文化 

描述：对土地的崇拜,是先民从生存体验中直接产生出来的一种本质意识。甲骨文“御”字的造字结构,形象地传达出了上古时代关于土地崇拜的文化信息。在农业文明的低级阶段,体现于“封土为社”的宗教行为中的最直接的意图,是关系于祈年、祈雨的生存愿望。作为以祭土祀社为实质内容的一种宗教行为和表意方式,“御”的历史迹象中,体现了先民生存本能中现实意识的投入,其终极目的则关系着“求福报功”的功利倾向。闻一多认为,这个能予民福佑的神便是先妣,也就是高?。御,作为神圣的宗教礼仪活动中一个重要的主题内容,贯彻在高?祀的过程中,其行为关系

“龙舞”臆断

作者： 于平  来源：民族艺术 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 闻一多先生  主干部分  蛇图腾  龙的传人  庾人  九尾  鱼龙曼衍  玄中记  《博物志》  夔一足 

描述：一“龙”为何物? 《周礼·夏官·庾人》曰:“马八尺以上为龙”;《博物志》曰:“有犬名鹄仓,……临死生角而九尾,实黄龙也。”其实,我们炎黄子孙称自已为“龙的传人”,非因“八尺马”、“九尾犬”之属,而是认为自已的祖先是龙,即所谓的“伏羲龙身,女娲蛇躯”。(《玄中记》) 闻一多先生认为,龙是一种图腾,是由许多不同的图腾揉合而成的综合体。龙图腾的主干部分和基本形态是蛇,是蛇图腾兼并与同化了许多弱小图腾的结果。(闻一多《神话与诗·伏羲考》

苗族服饰鱼纹诠释

作者： 杨鵷  来源：民族艺术 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 生殖崇拜  苗族先民  生殖能力  蜡染艺术  鲤鱼  苗族情歌  生殖器官  苗族服饰  象征主义  鱼纹 

描述：苗族服饰鱼纹诠释贵州杨　姐家门口有条沟，有对金鸡在里头，哥打金钩来下钓，好对鲤鱼莫吃钩。这首苗族情歌中的ａ金鸡”和“鲤鱼”，’０年代曾被著名学者、诗人闻一多先生在他那雄辨的《说鱼》中例举来指代“匹偶”与“情侣”。美中不足者是显得有些宽泛和含糊。据歌词...

黄冈师范学院美术学院教师作品

作者：暂无 来源：民族艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 黄冈师范学院  学院教师 

描述：黄冈师范学院美术学院教师作品

郑适 朱君 萧喻美术作品

作者： 郑适 朱君 萧喻  来源：民族艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 美术作品 

描述：郑适 朱君 萧喻美术作品