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“小儒”之“用心”：熊十力《礼运篇》研究：与刘清平教授商榷
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作者：
王进 来源：学术界 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 熊十力 《乾坤衍》 现代思想 古典研究 《礼运篇》
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描述：刘清平《儒家倡导的是天下为公还是天下为家》一文依据熊十力对《礼运篇》的解释来立论,但熊十力本身的观点和方法就值得反思。熊十力以现代启蒙思想来解释古典作品,不仅导致自相矛盾和断章取义,而且也忽视了古人的深远关切,最终消解了古典思想的价值和意义。由于实质上采取了与熊十力一样的立场和观点,致使刘清平无法清醒发现熊十力的错误。只有摆脱现代启蒙视野,才能够真正开展古典研究。
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熊十力《乾坤衍》哲学思想研究
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作者：
洪素英 来源：中兴大学 年份：2017 文献类型 ：学位论文 关键词： 熊十力 《乾坤衍》 《易》 体用不二 心物 乾元性海 乾坤
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描述：本文第二章首先總說體用不二，確立體必成用、用必有體的雙向關係。經由雙向關係的涵蘊的確定，再進入到第三章，說明體用不二中的別相，別相即是功用之呈現而為乾坤心物兩方。第四章開始，心與物的嶄新關係成為論述的重心。物質宇宙成形，成為與生命心靈割離的狀態。存有內在之心靈，便會將這種與自身割離的物質宇宙與形軀，
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全文：本文第二章首先總說體用不二，確立體必成用、用必有體的雙向關係。經由雙向關係的涵蘊的確定，再進入到第三章，說明體用不二中的別相，別相即是功用之呈現而為乾坤心物兩方。第四章開始，心與物的嶄新關係成為論述的重心。物質宇宙成形，成為與生命心靈割離的狀態。存有內在之心靈，便會將這種與自身割離的物質宇宙與形軀，劃分為坤陰。第五章開始談到，藉由外在識知的格物工夫，轉化存有之心靈作用為道德、智慧與意志。當坤陰歸順於乾道，乾坤二者便自然回歸到心物不二的律動狀態中。熊氏即統稱此種狀態為「乾元」。 熊氏革命論述的哲學意義有