明清《文心雕龙》文体论研究述评

作者： 李婧  来源：黄冈师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《文心雕龙》  文体论 

描述：《文心雕龙》文体论在唐代就产生了不小的影响,明清两代一直都是校注、评点之重。明人在《文心雕龙》文体论的注释上有很大进展,但在评点方面取得成果有限。清代学术大兴,加之有《文心雕龙》在明代的大量刊刻为基础,清代的《文心雕龙》研究上了一大台阶。文体论仍然是研究的重点,不仅注释愈加完善,更在理论研究上取得长足进步。

徐复观《文心雕龙》研究辨要

作者： 孙慧莲  来源：内蒙古师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 文体  《文心雕龙》  徐复观  风骨 

描述：台港龙学家对《文心雕龙》研究是值得重视的。徐复观是有代表性的人物之一。他对“文体”观念的“复活”角度、观点与大陆学者迥异;对“风骨”的理解亦有自己的新意所在,认为“风骨的本质就是气”。本论文以对徐复观的“风骨”研究和“文体”论的发掘为切入点,在与大陆龙学家研究的比较中发现徐复观研究的独特价值和特殊贡

全文：台港龙学家对《文心雕龙》研究是值得重视的。徐复观是有代表性的人物之一。他对“文体”观念的“复活”角度、观点与大陆学者迥异;对“风骨”的理解亦有自己的新意所在,认为“风骨的本质就是气”。本论文以对徐复观的“风骨”研究和“文体”论的发掘为切入点,在与大陆龙学家研究的比较中发现徐复观研究的独特价值和特殊贡献。全文共分三个部分:绪论、本论、结论。绪论主要介绍徐复观其人,研究价值、目前学术界对徐复观《文心雕龙》研究的评论和本文研究拟采取的角度和方法。本论从两个方面对徐复观的“龙学研究”进行阐释:一、徐复观释“风骨”

胡风与《文心雕龙》

作者： 权绘锦  来源：求索 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 整体思维  《文心雕龙》  胡风 

描述：胡风文论与《文心雕龙》都受到传统整体思维影响,具体体现为创作论上的天人合一,作家论上的内圣外王和文艺本体论与功用论上的体用合一。本文旨在厘清二者之间既有差异又相一致的复杂关系,证明现代文论与传统文论割舍不断的历史连续性。

胡风与《文心雕龙》

作者： 徐宏勋  来源：社科纵横 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 整体思维  《文心雕龙》  胡风 

描述：胡风文论与《文心雕龙》都受到传统整体思维的影响和制约,具体体现为创作论上的"天人合一",作家论上的"内圣外王"和文艺本体论与功用论上的"体用合一"。本文旨在厘清二者之间既有差异又存在相同之处的复杂关系,证明现代文论与传统文论之间割舍不断的历史连续性。

胡风与《文心雕龙》

作者： 权绘锦  来源：西华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一  整体思维  刘勰  内圣外王  《文心雕龙》  体用合一  胡风 

描述：胡风文论与《文心雕龙》都受到传统整体思维的影响和制约,具体体现为创作论上的天人合一,作家论上的内圣外王和文艺本体论与功用论上的体用合一。本文旨在厘清二者之间既有差异又存在相同之处的复杂关系,证明现代文论与传统文论之间割舍不断的历史连续性。

《文心雕龙》“知音”篇文章接受理论新解

作者： 胡立新  来源：黄冈师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 刘勰  《文心雕龙》  批评  《知音》  知音阅读  鉴赏  文章接受理论 

描述：刘勰在《文心雕龙》"知音"篇中首次把"知音"引进到文章阅读理论中来,以最高层次的"知音阅读"为范式,建立了一种最高层次的文章接受理论。刘勰阐述了知音难的七种原因,对知音读者的素质和知音阅读效果分别提出了相对应的六个方面的要求,还强调了感性鉴赏与理性批评相融合的"玩绎"阅读方式的重要性。这样,《知音》篇就形成了一套既包含了鉴赏与批评,又超越了一般性鉴赏与批评的知音阅读理论思想体系,从而赋予知音阅读理论以独特的价值。

关于“写意诗境剧”的独白

作者： 柯文辉  来源：黄梅戏艺术 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 意象思维  中国古诗词  中国画论  中国文化  《文心雕龙》  印象派  逻辑思维和形象思维  《诗品》  话剧  导演艺术 

描述：中国人擅长意象思维,兼有逻辑思维和形象思维优点而不断超越旧我。哲人们既和光同尘,活得极平凡;同时又“独与天地精神往来”而极不平凡。久之形成写意文化。侧重理念的先秦诸子,刘勰的《文心雕龙》、司空图的《诗品》、严羽的《沧浪诗话》,恽南田、石涛等的画论,皆是理论名著,而其中跃动着诗的境界;文豪们的杰作逻辑性很强。 诗人庞德从英译的中国古诗词里抓住若干吉光片羽,任西方竖起意象派大纛,声名显赫。作品较之中国诗人原作,则境味俱浅。

也说“许浑千首湿”

作者： 郭宝军  来源：琼州大学学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 有我之境  水情结  天台山  水意象  《韵语阳秋》  《文心雕龙》  中心词  许浑  《丁卯集》  《艺文类聚》 

描述：也说“许浑千首湿”

中国重认徐复观

作者： 郭梦霞  来源：中国邮政报 年份：2004 文献类型 ：报纸 关键词： 学术与政治  文学精神  中华文化精神  中国文学  《文心雕龙》  徐复观  传统主义者  《世说新语》  “风骨”  创造性诠释 

描述：徐复观先生（1903～1982）是湖北浠水人，是现代中国卓有建树的学者，耿介不阿的思想家。他生活在后“五四”时期的时代风涛中，始终跋涉于学术与政治之间；他以深沉的忧患意识，从事坚贞的学术研究，严肃思考，引古筹今，上下求索，左右探源；在对立两极之间自觉地保持张力，在双向扬弃中渴求新的进展。因而，对晚清

“文不逮意”新解

作者： 郭光华  来源：求索 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 思维科学  符号系统  象思维  《文心雕龙》  传统语言学  说文解字  文字语言  “意”  内部言语  外部言语 

描述：“文不逮意”新解郭光华一问题的提出晋人陆机在《文赋》中提出“恒患意不称物，文不逮意”，这似乎道出了许多作家心中之块垒，附和者不少。王士源在《孟浩然集序》中云：“常自叹为文不逮意也。”刘禹锡在《视刀环歌》中说：“常恨言语浅，不如人意深。”苏东坡也常叹了...