图书 期刊 报纸 图片 视频 会议论文 学位论文 本馆藏书
高级检索
检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊(108110)
报纸(26796)
图书(7008)
会议论文(928)
图片(805)
学位论文(674)
本馆藏书(185)
按栏目分组
地方文化 (73806)
黄冈名人 (41514)
黄冈景秀 (17299)
黄冈名戏 (11480)
黄冈特产 (366)
黄冈美食 (41)
按年份分组
2017(994)
2016(15031)
2015(11439)
2014(10703)
2013(10566)
2012(10756)
2011(8679)
2010(8747)
2009(7317)
2008(5776)
2007(5669)
2006(4852)
2005(3704)
2004(3632)
2003(3199)
2002(2763)
2001(2327)
2000(2130)
1999(2137)
1997(1904)
1996(1837)
1995(1686)
1994(1649)
1993(943)
1990(1090)
1989(991)
1988(987)
1987(1090)
1983(780)
1957(151)
按来源分组
黄冈日报(13500)
鄂东晚报(3005)
楚天时报(845)
湖北日报(727)
人民日报(210)
楚天都市报(187)
农村新报(136)
楚天金报(107)
人民政协报(72)
武汉晨报(66)
长江商报(62)
武汉晚报(55)
恩施日报(48)
湖北电力报(38)
人民日报海外版(28)
农村金融时报(28)
新民晚报(24)
中国质量报(23)
中国税务报(20)
经济日报(18)
三峡晚报(12)
中国食品报(12)
中老年时报(11)
新民晚报美国版(11)
中国渔业报(10)
中国特产报(7)
中国经济时报(7)
农民日报(6)
中国贸易报(4)
湖北科技报(2)
相关搜索词
黄侃《文心雕龙札记》之文章学理论辨要
作者: 孙慧娟  来源:内蒙古师范大学 年份:2013 文献类型 :学位论文 关键词: 文章通变  文章学理论  文章用字  文章声律  黄侃  《文心雕龙札记》 
描述:清末民初,朴学派、桐城派与文选派三大文学流派论争不断,涌现出一批文章学的经典著作,《文心雕龙札记》(以下简称《札记》)是文选派代表人物黄侃的一部文论名著。黄侃师承章太炎与刘师培,以小学和经学为基,精研《文心雕龙》,自成一家,享有不朽盛誉。《札记》是黄侃二十世纪二十年代任教北京大学时的讲义,依刘勰《文
全文:清末民初,朴学派、桐城派与文选派三大文学流派论争不断,涌现出一批文章学的经典著作,《文心雕龙札记》(以下简称《札记》)是文选派代表人物黄侃的一部文论名著。黄侃师承章太炎与刘师培,以小学和经学为基,精研《文心雕龙》,自成一家,享有不朽盛誉。《札记》是黄侃二十世纪二十年代任教北京大学时的讲义,依刘勰《文心雕龙》部分篇目写成,共三十一篇,集考证、校注、简评于一身,既是一部总结传统学术研究的集大成者,亦是一部具有现代学术意识的开山之作。黄侃将自身所长发挥其中,成此一部文章学理论经典。对文章学理论研究作出了重要贡献
徐复观《文心雕龙》研究辨要
作者: 孙慧莲  来源:内蒙古师范大学 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 文体  《文心雕龙》  徐复观  风骨 
描述:台港龙学家对《文心雕龙》研究是值得重视的。徐复观是有代表性的人物之一。他对“文体”观念的“复活”角度、观点与大陆学者迥异;对“风骨”的理解亦有自己的新意所在,认为“风骨的本质就是气”。本论文以对徐复观的“风骨”研究和“文体”论的发掘为切入点,在与大陆龙学家研究的比较中发现徐复观研究的独特价值和特殊贡
全文:台港龙学家对《文心雕龙》研究是值得重视的。徐复观是有代表性的人物之一。他对“文体”观念的“复活”角度、观点与大陆学者迥异;对“风骨”的理解亦有自己的新意所在,认为“风骨的本质就是气”。本论文以对徐复观的“风骨”研究和“文体”论的发掘为切入点,在与大陆龙学家研究的比较中发现徐复观研究的独特价值和特殊贡献。全文共分三个部分:绪论、本论、结论。绪论主要介绍徐复观其人,研究价值、目前学术界对徐复观《文心雕龙》研究的评论和本文研究拟采取的角度和方法。本论从两个方面对徐复观的“龙学研究”进行阐释:一、徐复观释“风骨”
林杉、徐复观关于《文心雕龙》文体观之比较
作者: 郭艳珠  来源:内蒙古师范大学 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 文体  文心雕龙  文体观 
描述:关于《文心雕龙》,林杉和徐复观提出了各自的文体观,主要分歧在于:一、在《文心雕龙》是何种性质的理论著作这一问题上,林杉认为是一部写作学专著,徐复观则认为是文学理论批评专著。二、林杉提出的“文体”被徐复观称作“文类”,徐复观的“文体”在林杉那里大致相当于“格调”或“风格”一类的义界。三、林杉把文体论当
全文:关于《文心雕龙》,林杉和徐复观提出了各自的文体观,主要分歧在于:一、在《文心雕龙》是何种性质的理论著作这一问题上,林杉认为是一部写作学专著,徐复观则认为是文学理论批评专著。二、林杉提出的“文体”被徐复观称作“文类”,徐复观的“文体”在林杉那里大致相当于“格调”或“风格”一类的义界。三、林杉把文体论当作《文心雕龙》的局部或一个方面的理论;徐复观则说从广义上理解,《文心雕龙》全书可视作中国古代文论的文体论著作。两位学者在此问题上的各执一词原因肇自刘勰在文体观的两方面的诉求,即形而上的本体论诉求和形而下的方法论
Rss订阅