检索结果相关分组
- 科学分析端午节的来历
- 作者： 陈清清 来源：中国科技纵横 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 端午节 起源 习俗 传说 考证
- 描述：关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说;纪念伍子胥说;纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说；吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在
- “南烛”与食“乌饭”习俗
- 作者： 尹荣方 来源：文史知识 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 道家 李时珍 本草纲目 养生术 习俗
- 描述：食乌饭习俗与道家养生术 乌饭原叫青精饭，它的出现，与道家服食求长生的实践有关，李时珍《本草纲目·谷部》卷二五说：“此饭乃仙家服食之法，而今之释家多于四月八日造之，以供佛耳。造者又入柿叶、白杨叶数十枝以助色，或又加生铁一块者，止知取其上色，不知乃服食家所忌也。”
- 三月荠菜似灵丹
- 作者： 孙诗 来源：中国健康月刊 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 蔬菜 营养 口味 荠菜 习俗
- 描述：阳春三月,大地回春,那刚刚解冻的沃土上,嫩油油的荠菜碧绿茁壮,为我们提供了一味野珍。我国民间素有“三月荠菜似灵丹”之说,荠菜遍布我国南北各地,宋朝苏东坡品尝了荠菜后写到:“今日食荠极美也。”千百年来我国民间形成了一种习俗,在春节之后要吃一顿荠菜,以消腻除秽,调剂口味,荠菜有多种多样的吃法,
- 岁时风俗与黄梅戏
- 作者： 桂遇秋 来源：黄梅戏艺术 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 岁时风俗 上元 竹枝词 《帝京景物略》 紫姑神 小戏 元宵节 灯市 习俗 黄梅戏
- 描述：《岁时风俗与黄梅戏》,是拙稿《民间杂艺习俗与黄梅戏的历史渊源》中的第三章。丰富多彩、乡土气息浓厚的二百余出黄梅戏传统剧目,广泛应用了中华民族的岁时风俗。有的折子戏、小戏、独角戏从正月唱到腊月;有的
- 岁时风俗与黄梅戏
- 作者： 桂遇秋 来源：黄梅戏艺术 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 岁时风俗 上巳 《全唐诗》 花朝节 踏青 龙抬头 断火 岁时节日 习俗 黄梅戏
- 描述：六 二月二 农历二月初二,民间习称“龙抬头”日。这一天有黄龙或青龙降雨人间,驱除旱灾,使人间农业丰收。民俗这天向江湖河港潭岩溪塘等有水的地方,投粮食祭品,以感谢龙抬头降雨之德。《帝京景物略》,“二月二日,曰龙抬头,煎元蛋祭余饼、薰床坑,曰薰虫儿,谓引龙,虫不出也。”明人沈榜《宛署杂记》:“都人呼二月二日为‘龙抬头’,乡民用灰自门内婉蜒
- 岁时风俗与黄梅戏
- 作者： 桂遇秋 来源：黄梅戏艺术 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 岁时风俗 扬州府志 《帝京景物略》 忠德 秋夜 盂兰盆会 习俗 鬼门关 中元 黄梅戏
- 描述：十四 中元 农历七月十五为中元节。原是道教祭祀性的节日,与农民目连救母故事传说密切相关。民间沿用此节,作为祭祀祖先的节日,虽带有浓厚的封建迷信色彩,但也体现了中国人民慎宗追远,尊敬祖先和已去世父母的思想品德。《荆楚岁时记》载:“七月十五日,僧尼道俗,悉营盘供诸佛。”《盂兰
- 民间说唱文学与黄梅戏的历史渊源
- 作者： 桂遇秋 来源：黄梅戏艺术 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 历史渊源 民间说唱 文学 五祀 敬德 大傩 驱傩 习俗 黄梅戏 傩神
- 描述：十门歌 门歌,流行于鄂东和皖西南,民间传说:唱门歌是为纪念门神的。据《汉书·景十三王传》载:在西汉就有张贴门神的习俗。祭祀门神就更早:《礼祀 月令》说,“祀门”是“五祀”之一。唱门歌者多在春节期间
- “闹”出来的元宵节
- 作者： 胡子民 来源：就业与保障 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 家乡 春节 灯谜 龙灯 传统节日 记忆 元宵节 习俗 花灯 娱乐生活
- 描述：的家乡就有闹元宵的习俗。过去的乡村，没有多少娱乐生活，一年到头忙忙碌碌，过着面朝黄土背朝天的日子，好不容易熬到了春节，一家人团团圆圆过了个快乐年，眼看春耕到了，山民们赶在春忙之前，想着法儿地撒撒欢