检索结果相关分组
- 李时珍“脑为元神之府”并未论及脑主思维和记忆的功能
- 作者： 童良康 来源：医古文知识 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 脑 元神 记忆 思维
- 描述：李时珍“脑为元神之府”并未论及脑主思维和记忆的功能
- 脑藏元神及其意义
- 作者： 张登本 来源：陕西中医函授 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 元神 脑 李时珍 神
- 描述：“脑为元神之府”是明代李时珍首先提出的,李氏初衷,虽非博奥,细细究之,其理深、其义博,颇有指导价值。之所以谓之“元神”,含义有五:一谓元神专指脑藏之神;二谓元神为诸神中居于第一尊位之神;三指此神与生俱来;四是为诸神之源;五则谓其为诸神之中最大、最尊,主宰生命的神。此神以髓为物质基础,肇端于先天而赖后天之养。元神失常之病理可分虚实两者,依据脏腑虚实治之为临证基本思路。
- "元神"乃"元始之神"——"脑为元神之府"刍议
- 作者： 刘保和 来源：中国中医基础医学杂志 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 元始之神 元神 脑 元神之府
- 描述：李时珍所说"脑为元神之府"的"元神",到底是否指人的精神、意识、思维活动,涉及到中医基础理论,有必要加以澄清.为此详细论述了李时珍在中所说"元神"的原意,并结合理论,指出此"元神"实际是"元始之神",指的是命门与脑存在的生命初始本原物质,这种物质并且决定了一切生物体的生长壮老已,而并不指人体的精神、意识、思维活动.
- “元神”非“神志”：－“脑为元神之府”刍议
- 作者： 刘保和 来源：河北中医药学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 元神 脑 神志 元神之府
- 描述：六版教材《中医内科学》作者将李时珍所说“脑为元神之府”的“元神” ,作为“神志精神”理解 ,因而编写了“心脑病证”一章。笔者认为 ,李时珍所说的“元神”是命门与脑存在的生命初始本原物质 ,这种物质并且决定了一切生物体的生长壮老已。对于这一中医学的基本概念 ,进行了详细论述
- 脑为元神之府析疑
- 作者： 孙雨来 薛茜 宋雅芳 邢玉瑞 来源：陕西中医函授 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 元神 脑 道教 神明
- 描述：今人多以“脑为元神之府”为据而主张“脑主神明”。元神一词首见于道家典籍,其涵义:一指脑神,二指先天之神。皆与现代所指的精神思维活动相异甚远。分析李时珍与道家的关系及所处的时代背景,可以发现“脑为元神之府”作为“脑主神明”的立论依据不足。
- 赵献可与“元神”论
- 作者： 刘保和 来源：河北中医药学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 元神 脑 命门 李时珍 赵献可
- 描述：明末医家赵献可在其所著《医贯》一书中 ,明确指出命门“是立命之门 ,谓之元神”。赵氏此论给我们正确理解李时珍所说“脑为元神之府 ,而鼻为命门之窍”这句话以重要启示 ,使我们认识到“脑—元神—命门 ,三位一体。讲命门 ,就是讲脑 ,也就是讲元神”。通过对赵、李二氏理论的比较对照 ,证明“元神”是命门与脑所存在的决定人体产生及变化的原始物质 ,是生长壮老已的主宰 ,是生命的本原 ,是“元始之神”。