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基督教音乐在安徽省沿江城市群的受容与变异
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作者：
鲁倩倩 来源：黄河之声 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 变异 受容 基督教音乐 安徽省沿江城市群
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描述：基督教自20世纪初传入安徽省沿江城市,基督教音乐作为外来的西方文化同该区域本土文化的相撞与适融是一个重要的论题。本文分两部分阐述了基督教音乐是如何在安徽省沿江城市群发展的。一是受容,即照搬西方基督教音乐为之所用;二是变异,运用本土的民歌、黄梅戏的腔调进行了尝试与探索,即本土化。
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《土佐日记》的中国文学受容
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作者：
占才成 来源：牡丹江大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文学 《土佐日记》 受容
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描述：开创平安假名日记文学先驱的《土佐日记》在修辞手法、词语的运用、汉诗及典故的改写与借用、汉诗意境的渗透与主题基调的铺陈等方面深受中国文学的影响。在张扬日本"国风文化"的同时,《土佐日记》也展示了其中国文学的受容面。
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韩国受容佛教与民族佛教的分水岭：论义天和知讷的佛教思想和历史地位
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作者：
何劲松 来源：韩国研究论丛 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 天台山 民族 韩国 中国佛教 受容 天台宗 圆融 禅宗 华严学 佛教思想
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描述：一高丽佛教是三国佛教和新罗佛教的继承和发展。新罗佛教在三国统一过程中成功地实现了新罗化的过程。高丽时期,韩国佛教又实现了另一次转变,即由受容佛教转变为民族佛教,而实现这一转变的正是高丽时期最有代表性的两位高僧——义
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苏东坡对白香山的受容与超越——咏梅诗的视角
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作者：
陈才智 来源：中国苏轼研究 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 王直方 白乐天 袁宗道 霜姿 白香 周必大 紫薇花 受容 如水 咏梅
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描述：影响与接受之间的因果,或显或暗,有如水洒在地上,浸湿附近土壤是水的本性,但被浸湿的程度则既要看水的量多量少,也需要视土壤的情况而定。白香山之于苏东坡,就是一个很好的例子。白苏相提并论,由来已久。宋人王直方(1069—1109)、洪迈(1123—1202)皆有"东坡慕乐天"之论~①,周必大(1126—1204)有"(东坡)独敬爱乐天"之评~②。明代袁宗道(1560—1600)更以白苏名其斋。而追根溯源,