图书 期刊 报纸 图片 视频 会议论文 学位论文 本馆藏书
高级检索
检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊(6)
按栏目分组
黄冈名人 (5)
地方文化 (1)
按年份分组
2015(1)
2013(1)
2004(1)
2003(2)
1994(1)
按来源分组
新作文(小学4-5-6年级版)(1)
中华散文(1)
阅读与鉴赏(高中版)(1)
黄冈师范学院学报(1)
云梦学刊(1)
湖北文理学院学报(1)
相关搜索词
宋玉遗迹传说田野调查报告(六上)——宋玉所赋“巫山”之地望调查报告
作者: 刘刚 王梦 关杰  来源:湖北文理学院学报 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 大洪山  仙女山  宋玉  巫山 
描述:宋玉所赋之巫山位于何地?是为何山?从古至今,历来说法不一。一为巫山说,北朝魏郦道元《水经注》言,巫峡之巫山者,帝女居焉,宋玉所赋即此。此说影响最大,古今宋玉研究者多以为宋玉所赋是地处巫峡的巫山。二为
高唐神女传说之再分析
作者: 吴天明  来源:云梦学刊 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 两种生产理论  宋玉  原始文化  高唐神女 
描述:《文选》李善注及闻一多《高唐神女传说之分析》均认为,据宋玉《高唐赋》、《神女赋》所述,楚王所幸神女本为楚人先妣。这有个乱伦问题。但是通过运用历史文献学和文化人类学资料分析古人的礼仪风俗和神话传说
《神女赋》中神女形象的完满化
作者: 于艳洋  来源:黄冈师范学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 完满化  宋玉  神女  《神女赋》  演化 
描述:《历代赋汇》中以《神女赋》命名的赋作有6篇。这些赋中的神女形象各不相同,然而又关系甚笃,这与作者的创作观念不无关系,除了作者个人因素之外,时代因素也是"神女"形象演进的助推器。而其中神女的演化进程是沿着"神"——"人"——"鬼"——"神"这样一个模式行进的。连同神女与作者的互动,神女最终以完满而鲜活的形象呈现在我们眼前。
风从哪里来
作者: 范曾  来源:阅读与鉴赏(高中版) 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡  宋玉  诸葛亮  明月  赤壁  汉高祖 
描述:在天。宋玉说,在青茹之末,在腐馀之灰。苏东坡说,在木叶尽脱的树梢,在明月徘徊的江上。风在哪里?风在高渐离易水的寒筑,在诸葛亮赤壁的草船,在汉高祖威加海内的战袍.在岳武穆声彻天外的霜蹄。[第一段]
风从哪里来
作者: 范曾  来源:中华散文 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡  生命  雾影  道家  佛家  寺院  宋玉  诸葛亮  诗经  汉高祖 
描述:在天。宋玉说,在青苹之末,在腐余之灰。苏东坡说,在木叶尽脱的树梢,在明月徘徊的江上。风在哪里?风在高渐离易水的寒筑,在诸葛亮赤壁的草船;在汉高祖威加海内的战袍,在岳武穆声彻天外的霜蹄。
江城风景
作者: 王诗沐  来源:新作文(小学4-5-6年级版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 高山流水  长江  宋玉  景致  历史上  黄鹤楼  屈原  武汉  雕塑  和子 
描述:江城人杰地灵,但老武汉出名的人寥寥无几,屈原和宋玉只是和武汉沾了边而已;闻一多先生亦不是地地道道的武汉人,再后来的烈士们,轰轰烈烈的一生后,留下的只是几块青冢,几缕孤烟,算不上什么景致。屈指
Rss订阅