佛道思想与诗歌文学的交融

作者： 程仁君  来源：现代语文(文学研究) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 佛家  道家  文学  思想 

描述：在我国的历史文化长河中,有不少作品流露出浓厚的佛道思想,它们与文人个体的人生境遇有关,同时,又与社会思想一致,在作品中表现出独特的魅力。

熊十力的佛学观

作者： 韩焕忠  来源：黄冈师范学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 熊十力  小乘  空宗  有宗  佛家 

描述：熊十力一生学问与佛家渊源甚深。他早年以大乘义理破斥小乘教说,极力称赞空宗之手段、气魄,又为空宗终归空寂而深感可惜。他从多个方面罗列有宗之过,认定有宗“未能见体”。他对佛以缘生论代替外道神我说殊致赞赏

熊十力的佛学观

作者： 韩焕忠  来源：复印报刊资料(宗教) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 熊十力  小乘  空宗  有宗  佛家 

描述：熊十力一生学问与佛家渊源甚深。他早年以大乘义理破斥小乘教说,极力称赞空宗之手段、气魄,又为空宗终归空寂而深感可惜。他从多个方面罗列有宗之过,认定有宗“未能见体”。他对佛以缘生论代替外道神我说殊致赞赏

＂狂人＂熊十力

作者： 陈甲取  来源：新校园(阅读版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 熊十力  “狂”  佛家  近代史  狂人  处世原则 

描述：翻览近代史，“狂人”不少。其中，熊十力的“狂”，十分有意思。 熊十力本名“继智”，“十力”是佛家术语，专指如来佛祖的十种智力。熊十力觉得这名酷毙了，就不客气地据为己有，其“狂”可想而知。佛家戒嗔戒怒，但信佛的熊十力十足是个怪胎异类，一贯奉行“嬉笑怒骂”的处世原则。

为政要言真行实

作者： 王定烈  来源：中国老区建设 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 展开  佛家  生死  佛教  刘伯承  命运  释迦牟尼  地狱  为政  教义 

描述：也晓得。我今天找你来,只想给你讲一句我非常喜欢的话。佛教创始人释迎牟尼有句名言,即佛家精髓教义:‘我不入地狱,谁入地狱’。这和基督钉死在十字架上一样,都是表示自己救赎人类罪恶的坚定献身精神。我们共产党人

天台與天臺

作者： 王繼紅  来源：中华文史论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 太平  佛家  多道  浙江省  天台山  台州  定慧  天台宗  耿定向  名山 

描述：天台(tāi)山是浙江省天台縣城北名山。山多道釋家傳説遺迹。《太平御覧》卷四一、《太平廣記》卷六一均載有東漢劉晨、阮肇等入山采藥遇仙事。唐時,司馬承禎、葉法善等曾居山修煉。佛家亦不稍讓,傳三國吴大帝時已有依

苏东坡诗词哲理浅析

作者： 张卫东  来源：文学教育(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  人格精神  佛家  思想家  中国历史  诗词  苏轼  哲理 

描述：在中国历史上,苏轼不仅是一位多才的大文豪,也是一位伟大的思想家。他融合了儒、道、佛家的思想,形成了自己独特的人格精神,性格正直、乐观豁达而超然。一生际遇坎坷却始终毅力不倒,无论身居何处,都能随遇而安

原生态的麻味：鲜萃的“万佛”藤椒油

作者：暂无 来源：四川烹饪 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 稀有植物  苏东坡  自然与文化遗产  仙山  佛家  清心  孕育  原生态  峨眉山  精华 

描述：千百年来,在"世界自然与文化遗产"峨眉山上,孕育着一种稀有植物——藤椒。该果吸仙山之灵气,采日月之精华,芳香浓郁、麻昧绵长。该果炼制的藤椒油被佛家誉为"清心油",尚有苏东坡"食后成仙"的绝妙佳句。如今,"万佛"藤椒油继承了峨眉山藤椒油的

携一袭花香进校园

作者： 覃亚潜  来源：湖南教育(综合) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  学生  施主  佛家  方丈  佛教  信仰  小人书  相论  快乐 

描述：小妹谈及此事。小妹说:“佛家有言,心存污秽缘恶念,你胸中有牛屎,才会把别人看成牛屎。”苏东坡听罢,满脸愧色。

风从哪里来

作者： 范曾  来源：中华散文 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  生命  雾影  道家  佛家  寺院  宋玉  诸葛亮  诗经  汉高祖 

描述：风在哪里?在天边的云丝雾影,在陌上的柳絮蒿蓬。在春天偃伏的碧草,在秋天飘零的丹枫。在高墙的一叶帆,在骥尾的千条线。在寺院的幛幡,在心头的旗旌。风在哪里?禅家告诉你,看,如云离月;道家告诉你,听,爽籁在天。宋玉说,在青苹之末,在腐余之灰。苏东坡说,在木叶尽脱的树梢,在明月徘徊的江上。风在哪里?风在高渐离易水的寒筑,在诸葛亮赤壁的草船;在汉高祖威加海内的战袍,在岳武穆声彻天外的霜蹄。