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闻一多摆摊
作者:暂无 来源:传奇故事(百家讲坛下旬) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 20世纪  民主自由思想  闻一多  40年代 
描述:20世纪40年代,在昆明联大当教授的闻一多因薪水不足以养家,曾到中学兼课挣钱以补贴家用,但只教了一年就被学校以“向学生散布民主自由思想”的罪名开除了。
20世纪唐代文学研究历程回顾
作者: 杜晓勤  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 20世纪  学术史  唐代文学研究 
描述:20世纪唐代文学研究发展的历程 ,可分为三个阶段 :第一阶段是 2 0世纪前半叶 ,唐代文学研究的现代学术规范形成、定型的时期 ,邵祖平的《唐诗通论》、苏雪林的《唐诗概论》、闻一多的《唐诗杂论》等综论性著作已经摆脱了宋明以来点评、鉴赏式的旧思路 ,开创了对唐代文学发展规律进行梳理和加深唐代诗歌“史”的研究的新局面 ,同时 ,闻一多、岑仲勉、陈寅恪等人的作家作品考证工作也为唐代文学研究的进一步拓展打下了坚实的资料基础 ;第二阶段是 5 0年代初直到文革结束 ,这个时期的唐代文学研究受当时左倾思潮的影响比较大
20世纪古典文学研究的沉思:傅璇琮先生学术思想论略
作者: 张仲谋  来源:阴山学刊(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 傅璇琮  古典文学研究  20世纪  学术史 
描述:傅璇琮先生作为当代学者的杰出代表和中国古代文学研究领域的学科带头人,在数十年的学术研究中形成了具有时代特色与学术个性的思想体系,其来源,一是以丹纳《艺术哲学》和勃兰兑斯《十九世纪文学主流》为代表的西方文学理论与文学史观;二是中国传统治学方法,尤其是以王国维、闻一多、陈寅恪为代表的前辈学术大师的启示。其学术思想体系一是以历史文化的综合研究为主体的方法论,二是关于古典文学研究总体设想的学科论,三是关于研究者自身素养及治学态度的主体论。
毕加索的绘画理论与人生评价探究
作者: 夏文华  来源:美与时代(中) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 20世纪  毕加索  美术史 
描述:本文主要探讨的主旨是伟大的艺术家毕加索在20世纪美术史上留下的光辉成就,同时对毕加索之所以能够取得如此伟大的成就进行探讨并思考这位伟大的艺术家对我们目前的艺术乃至将来的艺术的一种影响。
近百年来佛教文艺思想研究的基本入思方式及其困境
作者: 黄念然 胡立新  来源:长江学术 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 20世纪  佛教  文艺思想  入思方式 
描述:本文就20世纪以来的古代佛教文艺思想的研究现状作了回顾,剖析了研究中的几种主要入思方式:以美学为中介的佛学与古代文艺思想研究,以揭示内在对应性为目的的禅学与诗学研究,以溯源为主导的佛(禅)境与意(艺)境研究,以心理学为方法的佛教心性论与审美心理学研究等。文章还对这一领域研究中所存在的困境作了相应的学术反思。
试析20世纪古代文论研究中的意识形态型话语
作者: 黄念然  来源:黄冈师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 意识形态  话语分析  20世纪  古代文论研究 
描述:本文就20世纪古代文论研究中的意识形态型话语的历史流变、话语特征、运作方式进行了剖析,并给予相应的学理反思。
20世纪中国文学的启蒙意识论略
作者: 汪昌松  来源:黄冈师范学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 20世纪  中国文学  启蒙意识 
描述:启蒙意识是百年中国文学的一个鲜明的内在特征。本文试图从萌芽期、发展期、变异期、异化期、泯灭期、复归期等六个阶段,描述和揭示20世纪中国文学启蒙意识的演变轨迹,总结各个阶段文学变迁的特点和经验,进而阐发研究文学启蒙意识的意义。
20世纪金圣叹小说理论研究述评
作者: 官春蕾 黄念然  来源:黄冈师范学院学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 20世纪  研究现状  金圣叹  反思  小说理论 
描述:对20世纪金圣叹及其小说理论研究的现状作了梳理与回顾,并就研究中存在的问题给予了相应的反思。
试论黄新德老师的艺术风格
作者: 何世平  来源:黄梅戏艺术 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 20世纪  艺术风格  老师  发展史  杰出人物  50年代  黄梅戏 
描述:黄梅戏在百余年的发展史中,出现过一批又一批的杰出人物,他们用自已的智慧和汗水把黄梅戏一步一步推向辉煌.经过几代人的努力,在20世纪50年代,终于迎来了黄梅戏发展史上的第一个高峰。
苏东坡与东坡肉
作者:暂无 来源:可乐 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡  逻辑学家  20世纪  悖论    弗雷泽 
描述:我对逻辑学有兴趣,这种兴趣是从对逻辑学家的兴趣发展而来的。20世纪初,罗素发现以自己名字命名的悖论,连忙写信告诉弗雷泽,顺便通知他,他经营了半生的体系,因为这个悖论的发现有了重大的漏洞。弗雷泽考虑了一番,回信说:“我要是知道什么是正确的结论就好了……”我觉得这个弗雷泽简直逗死了。
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