检索结果相关分组
- “内圣外王”之新解——以熊十力“内圣外王”思想为中心
- 作者： 聂民玉 段红智 来源：保定学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 熊十力 新儒家 “内圣外王” 新道统论 儒家
- 描述：“内圣外王”是中国古代士人的人生理想。从文献来看,真正发挥“内圣外王”之旨的主要还是儒家。“内圣外王”也是当代新儒家的新道统论,这种新道统论虽然有所承于传统儒家道统论,但亦有其现代的新意涵,民主与科学是其题中应有之义。不论传统儒家道统论还是当代新儒家的新道统论,大都主张“内圣”开启“外王”,坚持“内圣”与“外王”的一致。熊十力虽对“内圣外王”提出了自己新的见解,但仍然局限于此。“内圣开出外王”的命题在理论上是可以成立的,人人都有成圣的可能性,但在现实上其实现的可能性的概率几乎是零。其实,内圣与外王不一不二
- 熊十力“智识合一”、“转识成智”的认识论发凡
- 作者： 聂民玉 耿建涛 来源：保定学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 熊十力 智识合一 量智 性智 转识成智
- 描述：熊十力在认识论上主张“智识合一”即“性智”和“量智”要辩证统一,并提出“性智”统辖“量智”,在此基础上主张要“转识成智”即知识必须服从道德,真正实现伦理学和认识论的统一.
- 熊十力之“体用不二”的宗教观
- 作者： 胡素杰 程志华 来源：保定学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 熊十力 “体用不二” 佛教 宗教观 基督教
- 描述：熊十力一生所致力者在于建构"新唯识论"哲学体系,因此宗教问题不是其研究的重点。不过,对于在近现代中国影响巨大的佛教和基督教,熊十力亦有很深的见地。"体用不二"是熊十力哲学的宗旨。因此,他以"体用不二"来评判各种宗教,并形成为其宗教观:其一,宗教诉诸于感情,哲学诉诸于理性。其二,宗教基于"体用二分"立教,此乃宗教之根本特征。其三,宗教与哲学一样具有"本体论",但其本体论最终会被哲学本体论所取代,即哲学将取代宗教。