检索结果相关分组
- 略论苏东坡诗词散文及其在书画艺术方面的成就和特色
- 作者： 苏渊雷 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊
- 描述：略论苏东坡诗词散文及其在书画艺术方面的成就和特色
- 孟郊与贾岛：寒士诗人两种迥然不同的范式——试论闻一多的中唐诗坛研究及其学术意义
- 作者： 赵晓岚 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 郊寒岛瘦 历史文化综合研究 闻一多 敢骂 人生的半面 写实
- 描述：闻一多在对中唐诗坛背景进行多方考察之后,将文学史上历来并称的“郊寒岛瘦”划归两个集团,从他们对现实的不同态度,指出孟郊诗歌的特点在于“写实”和“敢骂”,肯定其批判现实主义的精神;贾岛诗歌则多写“人生的半面”,以逃避现实来获得心灵的休憩,并成为唐以后各时代之末世的共同倾向。这种辨析体现出闻一多一贯特有的历史文化综合研究的宏见卓识,具有现代学术研究意义。
- 论闻一多的《奇迹》
- 作者： 施能哲 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊
- 描述：论闻一多的《奇迹》
- 巫术与宗教的观照:论闻一多对先秦文学独特的文化发现
- 作者： 邓乔彬 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 先秦文学 《诗经》研究 孳乳字 类似律 灵氛 离骚解 诗经通义 《九歌》 求女 神仙思想
- 描述：一 在《诗经》研究中,闻一多已注意到巫术观念。兹举二例。 一是《诗经通义》析《芣苡》。他说:“芣胚并‘不’之孳乳字,苡胎并‘以’之孳乳字,‘芣苡’之音近‘胚胎’,故古人根据类似律(声音类近)之魔术观念,以为食芣苡即能受胎而生子。”在这里,先解决了一个训诂学的问题,继而道出了根据类似律而产生的巫术观念
- 熊十力与近代传统
- 作者： 高瑞泉 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 熊十力 文化保守主义 易言 现代新儒家 当代中国文化 古代传统 激进主义 文化传统方面 性修不二 打倒孔家店
- 描述：一 作为现代新儒家的重镇,熊十力的文化保守主义身份几乎是毋庸置疑的。而说到文化保守主义,人们常常将其简单地理解为在维护古代文化传统方面与自由主义、激进主义截然对立的思潮。易言之,人们一般较为关注熊十力如何批判新文化运动,在陈独秀、胡适等“新青年”派“打倒孔家店”以后,如何挽狂澜于既倒,重新树起孔子的大纛。较早向欧美哲学
- 熊十力范畴说释论
- 作者： 刘广汉 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 有物有则 范畴 数量 因果 时空 有无 同异
- 描述：本文探讨了从划分玄学与科学入手的熊十力,在建立了他的心本论的宇宙论或本体论以后,如何试图为科学安放一个位置,由此形成了一个汲取了康德、又不同于康德的范畴理论。
- 默识与体认——熊十力的直觉理论述评
- 作者： 高瑞泉 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 熊十力 直觉 体认 默识
- 描述：熊十力以心本论为前提。从批判主客二分的思维方式和过份依赖分析技术的缺陷出发,强调要把握真实的存在,必须注重具有整体性、能达到能所合一的直觉方法。与深层心理学把直觉理解为本能、冲动的路数不同,熊十力所理解的直觉是超越理智的高级精神现象;与传统“顿悟”论强调的瞬时性、天启式直觉不同,熊十力反对割断直觉与经验及逻辑思维的关联,注意到“思辨后的直觉”。不过,熊十力最重视的直觉,不是知识的直觉(包括艺术创造和科学发明的直觉),而是善的直觉;不是如何达到“思辨后的直觉”,而是直觉所得之德性如何在实践中展现为德行。沿着
- 台湾儒者论儒学的普世价值:王敏川与徐复观
- 作者： 陈昭瑛 来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 台湾儒学 当代儒学 社会主义 王敏川 徐复观
- 描述：王敏川是台湾彰化人,是日据时代启蒙运动与左翼运动的领袖,在那个年代的台湾他是对儒学体会最深、对儒学的现代转化着力最多的知识分子。在他身上,儒家思想和马克思主义、女性主义构成一个梦幻组合。这个梦幻组合出现在1920年代的台湾,其中所蕴涵的思想的前卫性在当时的汉语世界是无与伦比的。徐复观是专业的儒家学者,他对现实的全面而深刻的关切虽然不及王敏川对社会运动的完全献身,但已非当代其他儒者所及。他不仅对社会主义、性别议题提出儒学立场的看法,更早在1972年便关注环境问题,并从中国文化的角度进行检讨。从王敏川和徐复观