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山乡怒火——河南新县箭河人民公社四角曹门革命斗争史
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作者:
曹宏善 蒋文和 赵宏鑫 来源:史学月刊 年份:1965 文献类型 :期刊 关键词: 人民公社 地主 赤卫队 部队 大别山区 革命斗争 四角 农民运动 中国人民 共产党
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描述:这里记述的是大别山老根据地一个普通山村的人民,在党的领导下,百折不挠,前仆后继,不惜流血牺牲,以高度的革命英雄主义精神,英勇坚持革命斗争的历史……。
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开封师院历史系組織历史調查組赴老革命根据地商城調查訪問
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作者:
朱紹侯 来源:史学月刊 年份:1958 文献类型 :期刊 关键词: 政治 历史科学 师院 地主 国民党 革命根据地 人民公社运动 历史系 革命斗争 鄂豫皖
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描述:为了摸索历史科学如何为無产阶級政治服务,历史科学如何与劳动生产相結合的經驗,貫徹党的教育为政治服务与劳动生产相結合的方針,为了給編写乡土教材积累资料,我系采用了在党委領导下的,党委、教师、同学三結合的办法,組成十人参加的(4位教师,6位同学)历史調查小組,由校党委委員、系党总支委員、副系主任刘紹孟同志率領,赴商城調查訪問。商城在大别山主峯下,是鄂豫皖老革命根据地之一。商城人民在党的領导下,在反对国民党的殘暴統治及当地軍閥地主惡霸的革命斗爭中作出了杰出的貢献,解放后在社会主义建設中又取得了偉大
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冯玉祥没有会晤过孙中山、斯大林吗?
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作者:
经盛鸿 来源:史学月刊 年份:1990 文献类型 :期刊 关键词: 奉系军阀 吴佩孚 天台山 苏联 研究著作 斯大林 北京政变 冯玉祥 孙中山 将军
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描述:长期以来,在有关冯玉祥的研究著作、论文、传记以及冯的口述自传《我的生活》中,都有个共同的说法:冯玉祥一生从未和孙中山先生见过面。冯玉祥在1924年10月23日发动北京政变,推翻曹锟、吴佩孚政权后,虽打电报到广州,邀请孙中山先生北上到北京共商国是,但是当孙中山于1925年初扶病到达北京时,冯玉祥已因宣布引退,避居到北京远郊天台山,因此未能在北京迎候孙中山。同时,为避免被政敌们攻击为“赤化”,冯也一直未去探望孙中山。孙中山在北京期间,冯仅派其夫人李德全与部将鹿钟麟去看望与侍候卧病的孙中山,直到孙中山病逝。另外
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明代学子的心态及其价值取向的归宿
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作者:
王建光 来源:史学月刊 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 经世致用 科举 致良知 中国传统文化 身心性命 泰州学派 程朱理学 价值取向 知识分子 个性自觉
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描述:明代学子的心态及其价值取向的归宿王建光传统的儒家学子,以修齐治平为己任,他们都以不同的方式参与社会生活。如韩愈、柳子厚、白乐天、王安石、苏东坡、欧阳修、范仲淹等人,以其学子入政在历史上留下令人注目的一页。可是明代的学人却不以之为然。他们对社会有一种复...
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龙起源诸说辩证
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作者:
陈伟涛 来源:史学月刊 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 爬行动物 形象 考古发现 观点 不足之处 起源 图腾崇拜 辩证 原型说 考古学
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描述:关于龙的起源,学界目前影响比较大的观点有三种:即闻一多的"龙为蛇说",何新、王大有等提出的"鳄鱼原型说",以及李炳海、吴生道等提出的"雷、电原型说"。这些学者虽然提出了一些论据,但都不太充分,缺乏说服力。事实上,其观点也各有利弊之处,而通过对这些观点的利弊进行综合的分析,可以帮助我们更进一
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近代“广州湾”地名内涵的变化
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作者:
余燕飞 来源:史学月刊 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 湛江港 广东海防汇览 吴川县 地理范围 七子 高州府 威海卫 赤坎 近代历史 中国地方志
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描述:1925年闻一多写下了著名组诗《七子之歌》。诗中"七子"指旅(顺)大(连)、威海卫、广州湾租借地和被割让或"永租"于他国的"香港、澳门、台湾、九龙"。与其他"六子"相比,"广州湾"最让人感到陌生,至今还有人误以为是广州附近的海湾。这主要有两个原因:一是其他六个地方至今仍沿用了当时的名称,而广州湾的称谓后来被改称为湛江;二是与其他六个地方相比,广州湾在近代历史上的地位和影响相对不够突出,而且学术界对广州湾的研究比较薄弱。已有的研究成果主要探讨了广州
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孙作云:多领域的学术大师
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作者:
韩鼎 来源:史学月刊 年份:2013 文献类型 :期刊
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描述:孙作云(1912—1978),字龙举,号雨庵,辽宁省复县人。著名历史学家、诗经学家、楚辞学家、神话学家、民俗学家,我国美术考古学奠基人。孙作云1931年考入复旦大学文学系。九一八事变后,曾参加大学生义勇军。1932年考入清华大学中国文学系,师从闻一多。1936年考入清华大学研究院文科研究所。1938年参与续修《四库全书总目提要》工作。1941年受聘
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“一二·一”运动中的西南联大教授会
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作者:
于化民 来源:史学月刊 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 西南联大 教授会 “一二·一”运动
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描述:汇集了一大批杰出知识精英的西南联大教授会,秉承北大、清华、南开三校教授治校的传统,在联大校务管理和学校生活中发挥着重要作用。一二.一运动发生后,原本非政治性的教授会也不得不在政治是非面前表明立场,它运用自己特殊的社会影响,采取一系列步骤揭露和抗议国民党当局镇压民主的恶劣行径,给青年学生的爱国行动以有力的支持。同时,教授会的内部矛盾也随着运动的深入而突显出来,发展为公开的对立。在即将到来的社会大变革面前,尤其是经过运动的洗礼,在闻一多、吴晗等进步教授感召下,更多的教授逐渐转向进步方面。
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殷海光与台湾逻辑学学科建设
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作者:
戴宁淑 来源:史学月刊 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 社会文化功能 逻辑研究 逻辑学研究 逻辑教学 殷海光 西方逻辑学 现代逻辑 台湾地区 台湾大学 数理逻辑
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描述:从1949年至2009年,台湾逻辑学的发展大致可以分为三个阶段,即输入酝酿阶段(1949~1969年)、启动阶段(1970~1979年)和发展阶段(1980~2009年)。殷海光于1949年入台,1969年去世,是输入酝酿阶段最重要的逻辑研究先驱,在中国现代逻辑发展史上占有重要的历史地位。他师承金岳霖,以其卓越的逻辑学教学与研究,在台湾地区大力推动现代逻辑的普及、传播,对台湾逻辑学的发展有着深远的影响。更为重要的是,殷海光将逻辑学运用于哲学分析、文化批评和捍卫真理,极
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试析殷海光晚年的“五四”观——以《中国文化的展望》为中心
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作者:
张艳 来源:史学月刊 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 文化 殷海光 自由主义 五四
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描述:殷海光在晚年重新审视了五四运动的成就 ,对五四时期的自由、民主等理念进行了相应的理性反思 ,进而以超越五四的姿态 ,主张以“道德、自由、民主、科学”为中国文化建设的基本路径 ,其有关缺失值得适当厘清。殷海光对五四问题的关注和解读不仅直接影响了学生林毓生、张灏等人 ,而且至今仍具有弥足珍视的现实意义 ,理当置于我们的思想资源中