检索结果相关分组
- 浅析黄梅戏唱念
- 作者： 江霞 来源：黄梅戏艺术 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术手段 歌舞化 形体动作 基本功 演员表演 戏曲表演艺术 音乐性 黄梅戏
- 描述：唱、念、做、打是戏曲表演中的四种艺术手段，同时也是戏曲演员表演的四种基本功。唱，指歌唱，即演员的唱功；念，指具有音乐性的念白。此二者互为补充，构成歌舞化戏曲表演艺术两大要素之一的“歌”。做，指舞蹈化的形体动作，也就是表演：打，则指的是武功。
- 在黄梅戏舞台上有这么一对伉俪
- 作者： 邓新生 来源：黄梅戏艺术 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 剧团 舞台 导演 红旗中学 东至县 唱段 黄梅戏
- 描述：第一次见到钱艺河是在1974年7月的某天，那时，我在东至县红旗中学念书。一天上午，校长走进教室，说东至县黄梅戏剧团的一个导演想听我唱段黄梅戏。这个导演是钱艺河老师，于是，我考进了东至县黄梅戏剧团。
- 浅谈高胡在黄梅戏音乐中的地位
- 作者： 杨冰清 来源：黄梅戏艺术 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 地方色彩 乾隆时期 乐器 锣鼓 音乐伴奏 高胡 安庆地区 黄梅戏
- 描述：高胡是黄梅戏音乐伴奏中主要乐器。清乾隆时期，安庆地区形成具有地方色彩的黄梅调，流传至今，虽有两百年的历史，但黄梅戏采用高胡伴奏，则是在上世纪20年代才逐步发展起来。早期的黄梅戏是三打七唱，只有锣鼓伴奏，音乐沉闷，节奏单调。上世纪20年代初，曾有位老艺人尝试着用胡琴托唱，这一尝试在黄梅戏音乐中便有了高胡的伴奏。
- 深描黄梅戏与当地民俗生活——池州市群艺黄梅戏剧团田野调查报告
- 作者： 王凤娟 来源：黄梅戏艺术 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 民营剧团 黄梅戏
- 描述：乡村民营黄梅戏剧团是丰富皖江地区乡村群众的精神文化生活的重要力量.池州市群艺黄梅戏剧团无论从剧团规模上还是演出状貌上都具有一定的代表性.对其展演状貌、剧目、剧团规模以及经营状况等方面进行田野调查,深描黄梅戏与当地民俗生活的密切联系,对黄梅戏传承与保护、文化产业发展具有一定的现实意义和理论价值.
- 忆访当年始排《天仙配》——“三腔合一”拉开黄梅戏音乐改革的序幕
- 作者： 徐高生 来源：黄梅戏艺术 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 音乐素材 精品剧目 彩腔 音乐改革 序幕 《天仙配》 唱段 黄梅戏
- 描述：这“三腔”指的是彩腔、仙腔、阴司腔。“三腔合一”是用这三腔的音乐素材编创的一首黄梅戏声腔唱段，出现在黄梅戏传统精品剧目《天仙配》“鹊桥”一场戏中，由众仙女齐唱．“人间天上不一样”唱段。曲调如下
- 爱看黄梅戏的猴
- 作者： 马兆勇 来源：黄梅戏艺术 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 剧团 山路 目的地 小型拖拉机 演出 黄梅戏
- 描述：金秋时节，我随民营黄梅戏剧团一行14人，赴安徽祁门具古溪乡演出。 从古溪乡小街到乡东沅村黄庄嘴有60多里山路，山路狭窄，弯弯曲曲，忽陡忽斜。我们挤坐在两辆小型拖拉机上，一路颠簸4个多小时，才到目的地——东沅村黄庄嘴。极目远眺，四面环山，桂花簇簇，花香阵阵。一条小溪伸向村中。
- 余三胜轶事 大型近代黄梅戏
- 作者：暂无 来源：黄梅戏艺术 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 演唱特点 近代 轶事 创始人 剧情简介 梆子 京剧唱腔 黄梅戏
- 描述：剧情简介：余三胜1802年出生于罗田九资河七娘山，京剧创始人之一。少年余三胜以唱东腔为主。因恶少杨雨亭痛打鸳鸯，流落武汉。进入汉班的余三胜将东腔融入汉调，以精湛的“九腔十八板”名扬三镇。他珍惜人才、广结艺友、力主创新，将汉调皮簧和徽调皮簧相结合，并吸收昆曲梆子的演唱特点，形成独特的风格，创造了自我婉转动听的京剧唱腔。
- 黄梅戏在西藏
- 作者： 韩笑龙 来源：黄梅戏艺术 年份：2016 文献类型 ：期刊
- 描述：那是1959年冬,西藏提出向安徽要黄梅戏剧团.由于镇守在西藏的人民解放军第18军,部队官兵大部分来自安徽,他们都喜欢家乡的黄梅戏.18军军长张国华、副军长陈明义、后勤部长杨以山等都来自安徽革命老区金寨.自西藏和平解放、农奴翻身做主人之日起,也正值黄梅戏在全国红火之时,他们渴望黄梅戏能扎根西藏,为西藏人民和人民解放军演出.这年,军长张国华去北京开会,特地去见安徽省委书记曾希圣和副书记桂林栖,一见面张军长开口就说:“曾书记、桂书记,我们想向安徽要一个黄梅戏剧团到西藏去.”当时曾希圣书记二话没说:“那是肯定行的