栏目导航
- 闻一多诗文的幽默品格
- 作者：卢斯飞 召开年：2004-01-01 会议名称：2004年闻一多国际学术研讨会
- 描述：闻一多的一些同事和学生都曾在回忆文章中提到,闻一多的讲课,生动形象,幽默风趣,像磁石一样深深吸引着听众的注意力。这一切与他那渊博的知识、独立的见解、层层深入的分析能力和丰富的想像力分不开。其实,各种门类的艺术(讲课也是一种语言艺术)之间往往有相同之处。闻一多的诗文。往往涉笔成趣,从一个侧面反映出他那坦荡、豪放、热烈、真诚的人格魅力,这种特色也正是他的作品使人爱读和耐读的原因之一。
- 闻一多诗文的幽默品格
- 作者：卢斯飞 召开年：2004-01-01
- 描述：梁实秋先生在他的《谈闻一多》的长文里,曾经引用冯夷的一段文字,记述闻一多上一世纪三十年代初在清华大学讲授《楚辞》时的情景:“记得是初夏的黄昏……七点钟,电灯已经亮了,闻先生高梳着他那浓厚的黑发,架着银边眼镜,穿着黑色的长衫,
- 闻一多诗学的意义
- 作者：王光明 召开年：2004-01-01 会议名称：2004年闻一多国际学术研讨会
- 描述：在“新诗”史上,第一代诗人的功绩是破坏,是以彻底的决心把传统的诗歌帝国夷为一片废墟,至于这片废墟上该怎样建设, 这个任务是由新月诗派开始的第二代以后的诗人一代一代承担起来的。而在第二代诗人中,闻一多的理论与实践,有着特殊的意义, 他向人们昭示:从语言形式下手打倒旧诗,是胡适们取得成功的根本;建设“新诗”,还须从形式和语言着眼。
- 闻一多诗学的“多元意识”
- 作者：吴艳 召开年：2004-01-01
- 描述：中国自近代被迫打开国门以后,启蒙型的知识分子表现出“过渡时代”的重要特点,迫切地横移国外尤其是西方发达国家的理论,包括政治、经济、军事、法律、文学等诸多方面。以从事人文研究的学者而言,其所论问题涉猎知识领域非常广泛,而每一
- 闻一多诗学倾向的多元性与统一性
- 作者：张林杰 召开年：2004-01-01 会议名称：2004年闻一多国际学术研讨会
- 描述：闻一多诗歌奔涌的激情、绚烂的意象、超越的诗境,标示了与浪漫主义文学的关系,而他对情感有意识的克制和规范,又分明带着古典主义色彩,他锐敏的理性穿透力和在绝望的“死水”中叩问意义的态度,却打着现代主义的烙印。在闻一多诗学观念中,这些似乎相互冲突的因素构成了富有张力的统一的诗学倾向。而把它们黏合在一起的则是闻一多身上那种以中国传统诗学为基础的古典精神。
- 闻一多诗体理论的诗学来源
- 作者：蒋登科 召开年：2006-01-01 会议名称：闻一多殉难60周年纪念暨国际学术研讨会
- 描述：闻一多的现代格律诗主张具有扎实的诗学根基和丰富的诗学来源。这些诗学因素不但确定了闻一多诗体理论的科学性、适应性, 也可以为我们在诗学研究方面提供一些方法论启示。这里主要从三个方面对其进行简单梳理。
- 闻一多论端午的启示
- 作者：程蔷 召开年：1999-01-01 会议名称：闻一多国际学术研讨会
- 描述：民俗文化学在中国是随着整个社会走向现代的历史进程而出现的,它的深厚根基固然是在几千年的本土文化之中,但许多方法和观点,特别是考察问题的视角,则是来自西方。中国民俗学者的任务和难题,就在于把这两者很好地结合起来,用民俗文化学这门科学为现代中国人、为中国文化的现代性变革和重建服
- 闻一多论原始舞蹈
- 作者：陈欣 许祖华 召开年：2009-01-01 会议名称：闻一多诞辰110周年纪念暨国际学术研讨会
- 描述：原始社会的生产力极其低下,人类的各种生产活动都会受到大自然的严密控制,他们无法在物质层面上控制大自然的行为。因此,原始初民转而寻求在精神上获取对大自然的控制,产生了原始