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- 宗教文化视野中的闻一多人格精神
- 作者： 许正林 来源：上海大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 时代因素 人格精神 个体信仰 文化根基
- 描述：闻一多人格精神的形成,既决定于儒道融合的楚骚文化和西方“二希”文化的多元文化根基,也决定于“五四”运动和20世纪40年代民族文化反思的特殊时代因素,但更重要的还决定于他个体信仰中的民族主义观念和宗教观念。闻一多的人格精神特质主要表现为开放性与坚韧性,这种开放性渗透在他的创作、学术、诗学和社会理想之中,而坚韧性则体现在他的英雄理想、人格自守、恃心傲物和“杀身成仁”的气质与意志之中。
- 基督教与中国现代文学
- 作者： 许正林 来源：北京图书馆馆刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 周作人 中国文学 “五四”新文化运动 《圣经》 中国现代作家 基督教 宗教 闻一多 中国现代文学 陈独秀
- 描述：一闻一多先生认为：中国文学两度受到外来文化的影响，第一度是印度的佛教，第二度是西方的基督教。他说：“第一度外来影响刚刚扎根，现在又来了第二度的。第一度佛教带来的印度影响是小说戏剧，第二度基督教带来的欧洲影响又是小说戏剧（小说戏剧是欧洲文学的主干，至少...
- 中国现代文学与基督教文化
- 作者： 许正林 来源：中国现代、当代文学研究 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 周作人 基督教文化 中国现代作家 《圣经》 闻一多 中国现代文学 基督教意识 宗教精神 许地山 陈独秀
- 描述：基督教文化影响中国现代文学是在近代社会、白话译经和西方文学等多重背景下发生的。这种影响体现在文学观念上，是宗教启蒙、人的文学和文学的真善美极致的提倡；体现在文学精神上，是宗教的人格追求，宗教情感的伦理化和表现忏悔与祈祷的灵魂的探问。文章认为，中国现代文学中，具有基督教文化意义的创作，大致经历了三个阶段：“五四”文化启蒙阶段，二三十年代非基督教阶段和３０年代末到４０年代中的宗教救世主义阶段。
- 中国现代文学与基督教文化
- 作者： 许正林 来源：文学评论 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 周作人 基督教文化 中国现代作家 《圣经》 闻一多 中国现代文学 基督教意识 宗教精神 许地山 陈独秀
- 描述：基督教文化影响中国现代文学是在近代社会、白话译经和西方文学等多重背景下发生的。这种影响体现在文学观念上，是宗教启蒙、人的文学和文学的真善美极致的提倡；体现在文学精神上，是宗教的人格追求，宗教情感的伦理化和表现忏悔与祈祷的灵魂的探问。文章认为，中国现代文学中，具有基督教文化意义的创作，大致经历了三个阶段：“五四”文化启蒙阶段，二三十年代非基督教阶段和３０年代末到４０年代中的宗教救世主义阶段。
- 新月派:追求"上帝"的诗人们
- 作者： 许正林 来源：金陵神学志 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人 文化 基督教 中国 新月派
- 描述：在标志新月派作为一个流派正式出现的《新月月刊)发刊词中,徐志摩引用了旧约创世记那句著名的格言:"耶和华上帝说:‘要有光’,就有了光。"这意味着他们要创造一种全新的风格,仿佛创造一个新世界。但这里激起我们兴趣的倒并不是新月诗人们创造了什么样的新诗风格,而是他们的艺术情感中潜藏着一种基督教文化的影踪。闻一多:在尘境中追求上帝的诗人我们现在已很难知道闻一多何时曾建立一种基督教的信仰,只能从他在留学美国时给梁实秋的信中发现:"我的基督教的信仰已失,那基督教的精神还在我心里烧着,我要替人们(consciously)
- 论闻一多的现代人格精神
- 作者： 黄曼君 许正林 来源：闻一多国际学术研讨会 年份：1999 文献类型 ：会议论文
- 描述：在中国现代作家中,鲜有像鲁迅和闻一多那样,所树立的20世纪中国民族魂形象给我们一种如此强烈的价值召唤。的确,作为诗人、学者和战士的闻一多,给我们强烈影响的不仅是他的诗与学术研究的文本,而且来自于他作为战士的人格精神。