检索结果相关分组
- 一份耕耘,一份收获
- 作者： 唐家政 来源：黄梅戏艺术 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 美学价值 近代史 艺术价值 封建统治者 矛盾冲突 安庆市 历史人物 戏剧题材 内心世界 生死之交
- 描述：安徽省96年度戏剧题材评奖结果,已于年底揭晓,值得庆贺的是在六个获奖剧本中,安庆市的黄义士同志的《打驴骂轿》和吴朝友同志的《生死之交》连中二元,分别获得了二、三等奖.笔者有幸先期捧读了两件作品,并有一二拙见,愿奉献给作者以便参考.
- 近代包公戏钩沉
- 作者： 朱万曙 来源：艺术百家 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 太行山 说唱词话 封建统治者 传统剧目 包公戏 包公形象 地方戏剧 淮北梆子 剧本 黄梅戏
- 描述：近代包公戏钩沉朱万曙包公故事的流传与演变，是中国俗文学史上的一个奇特现象。一个人物的名下，汇集了上百种故事，而且不断流传，不断有新的故事产生，胡适先生将它比喻为“射箭垛”、“滚雪球”（《三侠五义·序》）。笔者对包公故事的流变作了一番梳理，认为大致可分...
- 避讳琐谈
- 作者： 白雉山 来源：语文教学与研究 年份：1982 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 名字 父亲 封建社会 避讳 清代江西 封建统治者 献书 文献记载 文字
- 描述：我们在阅读古籍时,往往会遇到文字上由于避讳带来的不少麻烦。避讳是封建统治者为了维护本阶级的尊严而搞的一套愚弄人民的把戏。即凡与帝王、圣贤、父祖等名字同字或同音的字都要回避,不得照字直书,要改用其它的字代替。否则,就是犯讳。轻则遭到非议,重则要去官或丧命。如北齐高祖欢的父亲名树生,一次朝臣辛子炎议论政事时,无意中把“署”字念成了“树”音,几乎被打死。又如清代江西的王锡侯献书时,因触犯了康熙、雍正等人的名讳,不但他自己掉了脑袋,而且还株连了一大批人,造成了历史上著名的触讳惨案,使人不寒而栗!这种避讳的把戏,据
- 中国人的软幽默
- 作者：暂无 来源：戏剧文学 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 摇摇头 下段 封建统治者 解缙 后半截 歇后 佛印 东坡
- 描述：中国式的幽默常常是一种软幽默,因为它始终是婉而多讽、软中带硬的。明代大画家徐渭、大文人解缙都以机敏开朗著称,他们那些有幽默感的名句常流传于人民口头上,尽管他们一个晚年得了精神病,一个被皇帝砍了头,但因为他们与封建统治者抗争过,人民却反而用“笑”来塑造他们的性格,这就是中国人的特殊幽默。老百姓不以眼泪同情他们,而以嘻笑宽慰他们。苏东坡和佛印的友谊尽人皆知。佛印请东坡吃“半鲁”,东坡不解,其实即“鱼”。翌日东坡也请佛印吃“半鲁”,佛印以为吃鱼,但东坡只让他晒了半天太阳,佛印质问,东坡说:“请你食‘半鲁’的下段
- 浅析龙型演化及龙崇拜
- 作者： 于秀萍 来源：渤海学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 王权象征 祖先崇拜 原始思维 文化信息 封建统治者 闻一多 中华传统文化 龙崇拜 早期胚胎 内涵与外延
- 描述：每逢元宵佳节,中华大地龙飞凤舞,热闹欢腾,但这种热闹又不禁让人生出许多感慨,尤其前几年,主张中国须全盘西化的人们也曾大肆把“龙”批为张牙舞爪的恶怪,《河殇》即为代表,书中把中华威武巨龙说成丑陋的血口大怪,龙型被糟践得一踏糊涂.前后看来,一种龙是经济发展建设时期的善龙,一种龙是作为王权象征的恶龙,总之,龙型一直被作为为现实服务的一种工具而存在的.凭直觉说,龙自始应为一种原始思维的艺术,而绝不应是如《河殇》所述的让人敬畏的,迫人尊崇的自然暴君与社会暴君的象征.由此,我不禁想初探一下龙型及龙崇拜的内涵与外延.大