检索结果相关分组
- 皮日休生平事迹辨补
- 作者： 亢巧霞 来源：湖南科技学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 皮日休 生平 辨补
- 描述：论文对晚唐文人皮日休的生年、两次前往江左的时间、与陆龟蒙、崔璞交游的时间以及其离开崔璞幕府至入朝为官之间的行踪进行具体的分析、考辨或补充。论文以为在没有发现新的可靠证据可进一步考证皮日休生年情况下,闻一多《唐诗大系》定其生年为公元833年的说法更为妥当;皮日休两次前往江左的时间,论文认为分别为咸通五年春和咸通六年;文章又从皮日休的诗歌入手,认为咸通十二年春皮日休离开崔璞离任苏州后,皮日休亦离开吴中,并返故乡——襄阳,且皮日休和崔璞交游也并非始于咸通十年,而是在咸通十一年春。
- 凤栖之地:栖霞坑村
- 作者： 王开甲 邬宏尉 夏亦蓟 来源：宁波通讯 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 雪窦山 追溯历史 皮日休 天台山 溪口镇 筠溪 广济桥 至明 徐凫岩 二厢
- 描述：栖霞坑村,位于溪口镇西北的筠溪源头,地处雪窦山徐凫岩下,与余姚市棠棣村接界。《四明栖霞王氏宗谱》记载,王氏先出山东瑯玡。四明栖霞王氏,距今500余年前,由嵊县经敏坑、岩坑迁入。追溯历史,东晋右军王羲之,曾隐居奉嵊交界的六诏,墓葬嵊州金庭华堂。四明栖霞王氏,即为王羲之后裔世孙。栖霞坑村的中有一条小溪潺潺流过,两边是巍巍青山。村宅依山傍水而筑,前后延绵600余米。村内民房偶有几幢新房外,多为清一色青砖黛瓦传统式农居。建筑群
- 吴中好处是苏州
- 作者： 诸蕾芳 来源：丝绸之路 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 皮日休 杜荀鹤 颐性养寿 虎丘 阖闾 含而不露 捣衣 苏州人 长安一片月 韦应物
- 描述：一“先见虎丘塔,晚见苏州城。”说起苏州的胜迹,不能不提的便是虎丘了,宋人苏东坡那一句“到苏州而不游虎丘,乃憾事也”,更为虎丘奠定了“吴中第一名胜”的赫赫声名。其实虎丘根本称不上是山,不过是一座小丘而已,然而,写满了传说的它却比那些名川大山更富传奇性。虎丘,见证了苏州的历史,如一位开国元老般地位显赫,尊不可越。
- 人教版七上第三单元写作·文从字顺(“月亮”)
- 作者： 唐水珠 来源：作文新天地(初中版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 皮日休 苏东坡 水珠 三十年 李白 花间 嫦娥 黄州 月亮 苏轼
- 描述：永恒的月光唐水珠九百三十年前,北宋元丰六年(1083年)十月十二日,让时光停留在那一晚,一个有月光的晚上。那一晚,月亮升起,澄澈的月光静静地洒满大地,朗照着富有灵性的黄州。准备解衣睡觉的苏轼,看见泻进窗内的那抹月光,他便欣然起行,走出了门,也走进了永恒的月光中。面对那一片银辉,像李白一样,花间一壶酒,然后独自品尝,此刻的苏轼不想"举杯邀明月,对影成三人",这样的月过于清冷
- 清明：且将新火试新茶
- 作者： 王旭烽 来源：文学港 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 皮日休 刘禹锡 清明 火试 茶歌 陆龟蒙 新茶 龙井茶 采茶
- 描述：山僧后檐茶数丛,春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起,自傍芳丛摘鹰觜。——刘禹锡·《西山兰诺试茶歌》清明到了,十二分地感谢人民政府,感谢给政府出主意的大学教授,让全国人民自2008年始有了清明的一天假期,你扫墓也好,踏青也好,放下工作,从此名正言顺。想必这感谢之声亦上达高层,制定政策的人们听闻民间叫好,愈加欢欣,2009年开始,那一天的假期竟然就成了三天,真是没有最好只有更好。
- “仙城”龙虎山
- 作者： 迟道 来源：江西教育 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 皮日休 唐宋 文学名著 书法 龙虎山 徐霞客 陆九渊 诗词歌赋 赵孟頫
- 描述：龙虎山是祖国锦绣山河中的一颗璀璨明珠。自唐宋以来,就有不少学者名流慕名来此,探幽访胜。皮日休、顾况、苏东坡、曾巩、陆九渊、文天祥、赵孟頫、徐霞客、宋濂等,都在这里留下了极为珍贵的诗词歌赋、书法题刻。我国古典文学名著《水浒传》,开卷第一回即对它作了淋漓尽致的生动描绘,称赞龙
- 趣话炼字
- 作者： 李盛仙 来源：语文天地 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 皮日休 表情达意 唐人 苏东坡 文心雕龙 词语 作诗 杜甫 修辞学 座右铭
- 描述：古人作诗,很讲究炼字。《文心雕龙》指出缀字属篇,必须拣择。唐人皮日休说:百炼成字,千炼成句。杜甫有句名言:为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。这些都成了诗家的座右铭。古人所谓炼字,就是今天修辞学上的选择词语,即在文句中选用最恰当的词语来表情达意。
- 中国古代的茶叶采摘
- 作者： 钱时霖 来源：茶叶 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 皮日休 别录 苏东坡 茶叶采摘 陆羽 中国古代 陆龟蒙 鲜度 采茶歌 北宋
- 描述：(续)三、采摘天气陆羽《茶经》有“凌露采焉”、“其日有雨不采,晴有云不采,晴,采之”。古人强调保持茶芽的鲜度,所以认为采茶必须在“日出之前”,如《北苑别录》说:“采茶之法,须是侵晨,不可见日,侵晨则夜露未晞,茶芽肥润,见日则为阳气所薄,使芽之膏腴内耗,至受水而不鲜明。故