检索结果相关分组
- 苏东坡与荆楚民歌的情缘和嬗变
- 作者： 饶学刚 来源：乐山师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 创作影响 荆楚民歌
- 描述：苏东坡从小就对民歌有着浓厚的兴趣,与楚文化、楚风、《诗经·南风》、屈原民歌体“楚辞”结下了不解之缘。他早就接触了竹枝歌、下里巴人、鸡鸣歌、四面楚歌、扬歌、渔父词、猪肉歌、回文诗等荆楚民歌,并进行了研究和仿作。从中可以看到荆楚民歌对他创作的重大影响。
- 旷世神品，价值连城——兼论苏东坡书法的最高成就在黄州
- 作者： 饶学刚 来源：乐山师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 东坡书法 《黄州寒食诗帖》 黄州 多灾多难 最高成就 旷世神品
- 描述：《黄州寒食诗帖》体现了苏东坡高超的艺术成就,为旷世神品,饮誉全球。它所包涵的宦海沉浮与书迹流难的传奇色彩,让当今世人饱尝价值连城的中华国宝神韵和东坡书风魅力。苏东坡书法的成就当以黄州时期为最高。
- “斋厨索然，日食杞菊”的仕宦人生最美：苏东坡《后杞菊赋并序》主旨别解
- 作者： 饶学刚 来源：乐山师范学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 斋厨索然 日食杞菊 后杞菊赋 清廉仕宦人生
- 描述：宋神宗熙宁八年(1076)秋,苏东坡在密州太守任上,作《后杞菊赋》。他以自我嘲笑式的设问、动人情理的回答来揭示他忧患仕宦人生的难言之隐。东坡把人生看得淡然,以为不论什么样的身价人物,最终"归于一朽"。面对严重自然灾害和政治漩涡,东坡仍以超然的情怀,从杞菊的民生滋味中吸取了儒佛道的治政哲理,透视人生,造福一方;从而铸造了他"斋厨索然,日食杞菊"的仕宦人生美。
- 道家―苏东坡黄州突围之道
- 作者： 饶学刚 来源：乐山师范学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 道家 黄州突围 再生
- 描述：余秋雨先生说苏东坡在贬居黄州的自省、觉醒、突围过程中，佛教帮了他大忙。事实并非如此。东坡说：“我谪黄冈四五年，孤舟出没烟波里。故人不复通问讯，疾病饥寒疑死矣”，“功名如幻何足计，学道有涯真可喜”，贬居黄州是他“学道有涯”的高峰时期。他放浪山水，躬耕渔樵，厚自养炼，学道探道，交游道友，与黄州进行了一场道法自然、继往开来的壮丽对话，日益变得清静、空灵、淡泊、镇定、旷达、洒脱、觉醒、超越、年少，真正获得了人性、心灵、生命的大自由。元丰七年夏，他突围黄州，“稍从内迁”，被特授汝州团练副使而又“再生”。
- 再论苏东坡文艺创作的高峰在黄州
- 作者： 饶学刚 来源：乐山师范学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 启示 再论 黄州 高峰 文艺创作
- 描述：20世纪的1982年,我在全国苏轼研究会第二次学术讨论会上,推出了一个新的学术观点,即“苏东坡文艺创作黄州高峰说”,当即引起了巨大的反响与争鸣。这场争论已过去20多年了,学术界又有许多新据、新论、新探,不断地见诸报端,进一步认定我所提出的观点是正确的。今天,有必要再从东坡黄州文艺创作的原貌、古今中外的权威评论、东坡文艺创作发展史的必然等角度,做点解读、梳理、阐述、归纳的工作,以进一步证明东坡文艺创作的高峰无疑是在贬居黄州时期;从而给世人以许多深刻的启示。
- “四面楚歌”本事历史考察新说——兼与罗来国、程道法等先生商榷
- 作者： 饶学刚 来源：乐山师范学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 吴陷楚郢都 四面楚歌 楚汉垓下之战 楚屡次军事失利 鸡鸣歌
- 描述：“楚歌”和“四面楚歌”的涵义基本相同。只是“四面楚歌”什么样子?鲜为人知。人们通常把“四面楚歌”只与公元前202年楚汉垓下之战事联系在一起。笔者以为公元前504年即楚昭王十二年,吴陷楚郢都(今江陵)时的移情歌也称“四面楚歌”。汉军或吴军,他们模仿“鸡人”,鸡鸣起唱,造成军士前呼后应、气吞山河的威武之势,产生强大的情感鼓动效果,导致楚军四面受敌、孤立无援、思亲恐惧而倒戈。“四面楚歌”由此得名。可以说,“四面楚歌”不单指公元前504年吴陷楚郢都吴军唱的动摇楚军心态的鸡鸣歌,公元前202年楚汉垓下之战汉军唱的动
- 东坡文化研究上的惰性思维
- 作者： 饶学刚 来源：乐山师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 东坡文化 陋见偏见 惰性思维 学风浮躁 研究
- 描述：东坡文化研究方兴未艾,形势大好。然而当今苏学研究领域出现的种种惰性思维现象,不能不引起我们高度的思考和关注。
- 仁者爱人，关注人权―贬臣苏东坡在黄州的人性光辉
- 作者： 饶晓明 饶学刚 来源：乐山师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 仁者爱人 黄州
- 描述：苏东坡，是一部极其辉煌的民族精神史诗。他实践最广、书写最多的莫过于“仁者爱人”，以民为本，关注人权的忠君爱国忧民的事业，且充满了人格、人情、人道、人性味儿。尤其在首次被贬地黄州，虽不在其位，却大谋其政。他把人视为自然界的一部分，反对破坏森林，反对屠杀动物，争取人与自然和谐权；自耕助农，控诉租赋徭役，争取人的生存权；为民治病，禁止溺婴，争取人的生命权；颂扬孝梯，仁爱歌妓，争取人的尊严权。东坡的“仁者爱人”，人本主义，人权思想与实践，于今社会主义四化建设有着特别宝贵的借鉴意义。
- 东坡养生理论新体系及其时代意义：兼谈东坡在黄州的养生实践成就
- 作者： 饶学刚 饶晓明 来源：乐山师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 厚自养炼 养生理论与实践 黄州 时代意义
- 描述：苏东坡把养生视为人生中重要的组成部分。他不仅深受中国古代宗教及其养生学的熏陶,而且厚自养炼,做了卓有成效的实践与探索,形成了他独特的养生理论新体系。可以归纳为两大部分:一、内丹术,包括交游、劳作、气功、斋居等养生术;二、外丹术,包括食丹、节食、药疗等养生术。他创造了独有的唯物辩证、科学全面的养生观,熔强健身体、调剂心理、坚定精神信仰于一炉的综合养生新模式。他在黄州的养生实践成就,于今人养生健体更有指导意义。