彩霞裁一片灵感播千重

作者： 饶学刚  来源：东坡赤壁诗词 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗词曲  时代变革  诗选  情感  灵感  审美情趣  彩霞  审美愉悦  当代  词选 

描述：“翩翩翠羽萦诗梦”——诗集美 近读当代女诗人程菊仙《翠羽天遥诗词选》（以下简称“程诗选”），获益良多。从咏史、怀古、追缅的历史回音到世事、国事、家事的时代变革，从题赠、唱和、寄远的诗友情谊到儒家、佛家、道家的哲学思辨，从山水、田园、花卉的情感世界到中外人性、精神、命运的互动嬗变，从民俗、陈迹、山居的文化之源到自然、人类、社会的发展前瞻，程菊仙都将它们一一纳入“程诗选”的泱泱网构中，呈现着五彩缤纷的万花筒世界之美。

张庆和,农民作家的范本：兼论四大农民作家的文学成就和地位

作者： 饶学刚  来源：黄冈师范学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 农民作家群浠水派  张庆和  意义深远  范本  时势造就 

描述：新中国成立初期,是国家政治、经济、文化大变革的年代,这一时势造就了浠水四大农民作家。农民作家群浠水派的崛起,不仅为进一步发展浠水县"业余文学创作之乡"、后农民作家群浠水派的建设,起着现实的推动作用,而且还对全民的物质文明建设和精神文明建设,有着历史借鉴意义。

“四面楚歌”本事历史考察新说——兼与罗来国、程道法等先生商榷

作者： 饶学刚  来源：乐山师范学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 吴陷楚郢都  四面楚歌  楚汉垓下之战  楚屡次军事失利  鸡鸣歌 

描述：“楚歌”和“四面楚歌”的涵义基本相同。只是“四面楚歌”什么样子?鲜为人知。人们通常把“四面楚歌”只与公元前202年楚汉垓下之战事联系在一起。笔者以为公元前504年即楚昭王十二年,吴陷楚郢都(今江陵)时的移情歌也称“四面楚歌”。汉军或吴军,他们模仿“鸡人”,鸡鸣起唱,造成军士前呼后应、气吞山河的威武之势,产生强大的情感鼓动效果,导致楚军四面受敌、孤立无援、思亲恐惧而倒戈。“四面楚歌”由此得名。可以说,“四面楚歌”不单指公元前504年吴陷楚郢都吴军唱的动摇楚军心态的鸡鸣歌,公元前202年楚汉垓下之战汉军唱的动

撒向青山绿水间

作者： 饶学刚  来源：东坡赤壁诗词 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 生活实践  政治  意识形态领域  新华书店  中华诗词  文化素养  诗歌  新田园诗  东坡赤壁  唐诗三百首 

描述：由作家出版社出版、新华书店发行的《新田园诗三百首》已经问世。 文化是人类群体生活实践在物质和精神上所创造的成果总称。一定文化是一定社会的政治、经济在意识形态领域的反映，同时又反作用于一定社会的政治和经济。中国是诗歌的国度，诗歌是中国人社会生活、文化素养、灵魂精神、浪漫情调的真切体现。诗以唐冠，词以宋巅。

东坡文化研究上的惰性思维

作者： 饶学刚  来源：乐山师范学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 东坡文化  陋见偏见  惰性思维  学风浮躁  研究 

描述：东坡文化研究方兴未艾,形势大好。然而当今苏学研究领域出现的种种惰性思维现象,不能不引起我们高度的思考和关注。

苏轼葬郏县上瑞里原因臆探

作者： 饶学刚  来源：黄冈师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 生命流程  郏县  葬地  多元文化  东坡  文化现象 

描述：从苏轼生命流程与东坡文化现象的视角切入,揭示了东坡"贪恋圣世","得共中原",视葬地"类蜀之峨眉山"而"喜其风土",向往"皇天后土","还千古英灵之气"等深蕴的文化内涵,从而认定东坡嘱葬嵩阳小峨眉乃历史的必然。

架桥搭梯 披沙简金——王宗堂《王建诗集校注》读后

作者： 饶学刚  来源：河南教育学院学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 王建  架桥  整理研究  校注  文化遗产继承  古籍整理工作  王宗堂  诗集 

描述：架桥搭梯 披沙简金——王宗堂《王建诗集校注》读后

楚地乡歌“下里巴人”纵横谈

作者： 饶学刚  来源：黄冈师范学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 遗存  楚地乡歌  楚客  楚巴文化  土家族  下里巴人 

描述：“下里巴人”和“阳阿薤露”源于巴文化、周文化与楚文化。楚灭巴后，巴人成为楚客，而“下里巴人”和“阳阿薤露”仍在楚地传唱，成为“乡歌俚调”。传承或受其影响的还有“扬歌”、“竹枝歌”、“鸡鸣歌”和巴人后裔土家族的“穿号子”、“跳丧鼓”、“摆手社巴歌”。

我国火葬源流初探——兼评“中国火葬习俗来自印度”说

作者： 饶学刚  来源：黄冈师范学院学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 殡葬改革  神话传说  原始宗教信仰  灵魂崇拜  社会趋势  精神文明建设  封建社会时期  青铜文化  殡葬管理  社会主义阶段 

描述：我国火葬起源于新石器时代晚期至青铜文化时代早期,并不来自印度。它大致经历了神话传说时代的原始宗教信仰,到封建社会时期的追缅礼仪,到社会主义阶段的精神文明建设这样三个重大演变、发展、改革的阶段,形成了人死后处理尸体的一种必然的习俗制度和社会趋势。火葬科学、经济、文明、卫生,是反映、表现、巩固和发扬民族文化、民族心理素质、民族自我中心意识的重要手段。当前,我们应继续宣传唯物主义和无神论,进行殡葬改革,取缔封建迷信活动,大力推行火葬。

开拓苏学研究的新领域─—杨胜宽《苏轼人格研究》读后

作者： 饶学刚  来源：乐山师范高等专科学校学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 人格研究  领域  苏轼 

描述：苏轼是一个球形人物。他的诗词文赋前人都作了大量的研究，而对其人格的研究，少有人涉足。杨胜宽的《苏轼人格研究》开拓了苏学研究的新领域。本文从三个方面评价了该书，认为在古典作家研究方面，开了人格研究的先河。