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在熊十力儒学讲座开讲仪式上的讲话(2002年1月12日,武汉大学人文馆主厅)
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作者：
郭齐勇 来源：熊十力与中国传统文化国际学术研讨会 年份：2001 文献类型 ：会议论文 关键词： 熊十力 哲学体系 儒学思想
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描述：本文是2002年1月武汉大学熊十力儒学讲座开讲仪式上的讲话，本文简要介绍了熊十力先生的生平以及学术成就。
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熊十力与中国传统文化国际学术研讨会闭幕词(2001年9月9日,武汉大学珞珈山庄)
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作者：
吴根友 来源：熊十力与中国传统文化国际学术研讨会 年份：2001 文献类型 ：会议论文 关键词： 熊十力 中国传统文化 哲学思想
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描述：本文是熊十力与中国传统文化国际学术研讨会闭幕词，本文对本次学术大会的情况进行了总结，并且深信21世纪的熊十力研究必将步入一个新的境界.
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熊十力与中国传统文化国际学术研讨会开幕词(2001年9月7日,武汉大学珞珈山庄)
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作者：
萧萐父 来源：熊十力与中国传统文化国际学术研讨会 年份：2001 文献类型 ：会议论文 关键词： 熊十力 哲学思想 传统文化
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描述：本文是熊十力与中国传统文化国际学术研讨会的开幕词，简要介绍了熊十力的生平，并且表达了笔者对熊十力的崇敬之情。
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因果轮回与体用一源：熊十力的问题意识与其“新唯识论”体系建构
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作者：
李祥俊 来源：国际儒学论坛·2009 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 熊十力 轮回 因果 新唯识论 体用
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描述：在熊十力“新唯识论”体系的建构过程中,因果论的变革起着至关重要的作用,而因果论的变革又源于他的问题意识。从少年时期开始,关于宇宙、人生终极存在的问题就困扰着熊十力,他在对各派学说的学习、研究中寻觅
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熊十力对朱、王《大学》“格物致知”诠释的整合
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作者：
赵卫东 来源：儒学与东亚文化国际学术研讨会 年份：2017 文献类型 ：会议论文 关键词： 熊十力 王阳明 格物穷理 致良知 朱熹
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描述：朱熹与王阳明分别站在理学与心学的立场上,对《大学》“格物致知”做出了不同的诠释。熊十力在对这两种诠释进行了深入比较之后,提出了自己对“格物致知”的独特理解。在对“致知”的诠释上,熊先生采取王阳明之说
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熊十力和马一浮
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作者：
刘梦溪 来源：2004年当代儒学国际学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 熊十力 学术思想 《原儒》 《新唯识论》 马一浮 本体论
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描述：本文研究《新唯识论》和唯识旧师的区别，主要是熊所建立的哲学体系具有新儒学的种种特征，而不是一个佛学的体系。所以熊自己先在信仰上给以分别，指出他的体系为“纯粹的人生主义”，而不涉及宗教的出世观念。再就是对本体的看法大相径庭。他的哲学本体是心本体，亦即宇宙本体。
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熊十力晚期体用哲学性格之衡定
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作者：
陈立骧 来源：2004年当代儒学国际学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 熊十力 全体论 离用求体 体在用外 体用哲学 形式意义
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描述：对体用问题的思索与探讨，不仅是熊氏一生极力用心之所在，同时也是他哲学中最具特色之内容。熊十力晚期的体用哲学，系属于典型的“全体论”哲学，亦即是“辩证的思路”之哲学，而这样的哲学型态，基本上是近于船山
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熊十力“欲皆从理”与朱熹“存天理，去人欲”之比较
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作者：
刘兴淑 来源：2004年当代儒学国际学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 熊十力 朱熹 理欲观 体用哲学 宋明理学 本体论
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描述：本文讨论：理欲关系历来是中国哲学讨论的主要问题，尤其是宋明以来，基于不同的本体意识和侧重点，必然导致不同的理欲观。熊十力依据自己的“体用不二”的本体论、心物合一的泛心论，提出了“欲皆从理”的理欲观。这与朱熹等宋明理学家主张的“存天理，去人欲”思想存在着差异。