检索结果相关分组
- 《内经》对“脑与神”的认识及后世的发挥
- 作者： 黄信初 来源：贵阳中医学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 《内经》 脑 中医脑病 神
- 描述：从脑的生长发育、大体解剖、功能三方面阐述《内经》对脑的生理病理的认识 ,并从《内经》有关论述讨论了“神”———中医关于精神思维活动的学说 ,进一步引证《内经》之后晋·魏华存、隋·杨上善、唐·孙思邈、宋·陈无择、元·赵友钦、明·李时珍等对脑与神关系的发挥 ,较全面地讨论了中医对脑与神认识的发展过程
- 《内经》方的临床应用
- 作者： 潘炳祥 来源：湖北中医杂志 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 《内经》 方剂 临床运用
- 描述：，兹将《内经》方的临床运用举例介绍如下，以期方家正之。１ 生铁洛饮 《素问·病能论》：“帝曰：有病怒狂者，此病安生？岐伯曰：生于阳也。……帝曰：治之奈何？岐伯曰：夺其食即已。夫食入于阴，长气于阳，故夺其
- 名医名言
- 作者：暂无 来源：山西中医 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《内经》 名医 张景岳 治病 名言
- 描述：当代名医任应秋说:“读书有两种方法,最基本的可以少而精,多在精的方面下工夫。其次是结合实际,学以致用。学中医学所担负的任务是:继承发扬,整理提高。因此首先要读好《灵枢》、《素问》、《伤寒》、《金匮》几部经典著作,因为它是汉代以前许多医学家的总结,许多文献的结晶,是中医学理论的基础。把它读得烂熟,才能算打下了比较坚实的基础。那么,应该用什么方法来读呢?苏东坡有种读书方法是很可取的。他在《又答王庠书》中说:‘卑意欲少年为学者,每一书皆作数过尽之。书富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者耳。
- 冬季摄生话补
- 作者： 杨长平 李继科 来源：四川烹饪高等专科学校学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《内经》 水冰 饮食 李时珍 冬季
- 描述：民间有“秋冬补一补，开春能打虎”之说。冬季阳气潜藏而阴盛，《内经》中言“水冰地坼．无扰乎阳”．提出了冬季养生进补的原则。补不仅指“药补”，还包含了“食补”。李时珍云：“饮食者，人之命脉也。而营卫赖之。故曰：水去则营竭，谷去则卫亡。”其中，“水谷”指的便是饮食，充分说明了饮食对人体的重要性。但是，人们对于“进补”的理解和运用却容易走入误区．如何能既收进补之效．又避免得不偿失则是本文讨论的主要问题。
- 中医怎样认识人的意识活动
- 作者：暂无 来源：中国中医药现代远程教育 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 新陈代谢 《内经》 神经系统 中医 心理过程 意识活动 精神意识
- 描述：意识是人的头脑对客观物质世界的反映，是感觉、思维等各种心理过程的总和。人类一旦丧失了意识，便无异于行尸走肉。如植物人虽维持着心跳、呼吸，继续着新陈代谢，但因为没有了人的情感与意识，对一切无所感知，身体不过是一台机器，生存与死亡于他都毫无意义。意识活动的正常进行，不仅是健康至关重要的内容，更是生命的意义所在。西医认为，人的意识活动与神经系统关系最密切，大脑是产生意识的器官。中医把人的精神意识活动称为“神”。《内经》中已有明确论述，认为人的意识活动是大脑的生理功能，明·李时珍曾明确指出：“脑为元神之府”，说明
- 巫术:医药诞生的产婆
- 作者： 詹勤鑫 来源：寻根 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《内经》 思维逻辑 原始思维 《本草拾遗》 闻一多 偶然发现 《医心方》 药物 《本草纲目》 巫术
- 描述：巫术：医药诞生的产婆詹勤鑫《内经》云：“古之治病，祝由而已；今世治病，毒药治其内，针石治其外。”药物和针灸，是中国传统医学并驾齐驱的两大治病手段。而它们的起源，则是中国医史研究中最令人迷惘的问题。大凡医史著作，多把医药的起源归结为经验的积累。实际上，...
- 李时珍和《本草纲目》
- 作者： 苏嘉 来源：出版史料 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《内经》 唐人 李时珍 科举考试 药物 陶弘景 南北朝 《本草纲目》
- 描述：李时珍(1518～1593),字东璧,号濒湖,明蕲州(今湖北蕲春)人。李家世代业医。他曾参加科举考试,但中秀才后,即开始从父行医,钻研《内经》《难经》等医学书籍,尤其对药物有兴趣。他发现《神农本草经》上所载药物只有三百六十五种,南北朝时陶弘景增加了三百六十五种,唐人苏恭增加了一百二十种,宋朝掌禹锡、唐慎微又先后加以增补,共计有本草一千五百五十八种,当时医家认为已相当完备了。但是,李时珍却发现此《本草》仍有疏漏,甚至有将一味药当成二、三味药,将二味药混为一味药的。这样名称混杂,药物性能错讹,有必要重新修订。
- 《黄帝内经》论经络学说浅析（下）
- 作者： 李广钧 来源：北京中医杂志 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《内经》 《针灸甲乙经》 李时珍 《濒湖脉学》 经络学说 奇经八脉考 《难经》 《黄帝内经》
- 描述：3奇经八脉及其他相关的经络内容3.1奇经八脉关于奇经八脉在《内经》中只是散见于各篇章,还没有系统、完整的记述。至《难经》在27、28、29三难中,始论述了奇经八脉的作用、循行起止及所主疾病。尔后《针灸甲乙经》复记述了奇经八脉的有关穴位。至明代李时珍,在研习之后,撰有《奇经八脉考》附于《濒湖脉学》后。现综合上述内容,以示应用于临床的意义。任脉:《素问·骨空论》:“任脉者,起于中极之下,以上毛际,循腹里,上关元,至咽喉,上颐循面,入目。其少腹直上者,贯齐(脐)中央,上贯心,入喉、上颐,环唇,上系两目之下中央。