检索结果相关分组
- 《诗经·苤苢》“薄言襭之”新解
- 作者： 吕华亮 来源：唐山学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 闻一多 襭之 芣苢 巫术
- 描述：关于《诗经·芣苢》的内涵,闻一多先生的阐释最为精彩,也最令人信服,而他却忽略了该诗最后一句"薄言襭之"的内蕴。"薄言襭之"不是一次简单的劳动操作,而是一种巫术行为,也就是说,在诗中,采芣苢之目的不是为了服用,而是把它揣在怀里,希望它能发生巫术效能,助女人受孕。
- 巫术与湘西苗族舞蹈
- 作者： 陈铭 来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 湘西苗族 民间舞蹈 巫术
- 描述：苗族是古老的民族,苗族舞蹈所表现的是一种原始的思维状态,它散发着一种大胆、活泼、自由而富有生命力的气息。众所周知,在人类最初的宗教——巫术是作为一种表情手段而出现的,而爱则在人类出现之前就有了,在这个意义上讲,苗族舞蹈也是一种表情手段,就好象巫术或爱的原始表情一样。
- 论闻一多的文化阐释批评
- 作者： 邱紫华 阎伟 来源：复印报刊资料(文艺理论) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 象征意象 文化阐释批评 闻一多 图腾 巫术
- 描述：20世纪上半叶 ,闻一多把清代朴学的实证方法和西方人类文化学、社会学、民俗学的研究方法加以结合 ,形成了其独特的文化阐释批评方法。本文探讨了闻一多的文化阐释批评方法的基本原则 ;他对古代典籍的训诂阐释方式 ;他运用文化阐释方法所揭示出来的古代人的思维方式和象征意象 ;他对古代民俗的还原和重现 ,以及运用文化阐释批评方法研究中国古代文学的重大意义
- 论闻一多的文化阐释批评
- 作者： 陈欣 来源：华中师范大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 文化阐释批评 想象性 闻一多 情感性 图腾 象征性 巫术
- 描述：文化阐释批评是从文化人类学引申出来的一种文学研究和批评的方法,它形成于20世纪20-30年代,其基本特点在于“还原”。也就是说,通过考古、田野考察、语义钩沉、破译典籍等系列方法,尽可能地“还原”当时的历史文化和社会生活场景,揭示历史上曾经有过的“原生态的生活”。20世纪上半叶,闻一多受西方新兴的文化
- 全文：文化阐释批评是从文化人类学引申出来的一种文学研究和批评的方法,它形成于20世纪20-30年代,其基本特点在于“还原”。也就是说,通过考古、田野考察、语义钩沉、破译典籍等系列方法,尽可能地“还原”当时的历史文化和社会生活场景,揭示历史上曾经有过的“原生态的生活”。20世纪上半叶,闻一多受西方新兴的文化人类学影响,融合清代朴学的实证方法和西方人类文化学、社会学、民俗学的研究方法,形成其独特的具有现代意义的文化阐释批评方法,以文化人类学的视角对中国古代的社会文化进行整体性的观察和跨学科的综合考证。在闻一多的学术
- 爱情咒与“采摘”母题——《关雎》、《卷耳》、《芣苢》通观
- 作者： 叶舒宪 来源：淮北煤师院学报(哲学社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 《诗经》研究 母题 卷耳 咒术 闻一多 爱情 马林诺夫斯基 《关雎》 《楚辞》 巫术
- 描述：近年来，《诗经》研究在研究方法的探索方面和研究角度的开拓方面，取得了令人瞩目的成就。为了进一步推动《诗经》研究的进展，我们编发了这组文章，它们一个共同特点，就是从研究对象的实际出发灵活运用各种研究方法，颇多真知灼见。中国社会科学院叶舒宪研究员从世界原始社会的咒术礼俗的宏观背景对《诗经》“采摘”与“投赠”母题作了透辟的阐释．还其本来面目。北京师范大学李山博士发现了《诗经》三类分诗的作法与周代“敬天保民”的民本主义思想的内在逻辑有着密切的联系，并就“风”的古代含义作了探原。本院中文系王政教授的文章以鸟类学中鸟
- 巫术:医药诞生的产婆
- 作者： 詹勤鑫 来源：寻根 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《内经》 思维逻辑 原始思维 《本草拾遗》 闻一多 偶然发现 《医心方》 药物 《本草纲目》 巫术
- 描述：巫术：医药诞生的产婆詹勤鑫《内经》云：“古之治病，祝由而已；今世治病，毒药治其内，针石治其外。”药物和针灸，是中国传统医学并驾齐驱的两大治病手段。而它们的起源，则是中国医史研究中最令人迷惘的问题。大凡医史著作，多把医药的起源归结为经验的积累。实际上，...