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民俗文化对幼儿美育的价值及渗透途径探析——以湘西苗族文化为例
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作者：
刘斯 邓李梅 来源：黄冈师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 湘西苗族 幼儿美育 民俗文化
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描述：美术教育是幼儿园教育教学的重要组成部分，对幼儿的身心发展有着重要的影响。试图从以下三个方面来探究湘西苗族民俗文化在幼儿美育中渗透的途径：以湘西苗族民俗文化为基础提高幼儿园的环境创设；结合幼儿园一日活动导入湘西苗族民俗文化；结合实践参与到民俗文化活动之中。以期通过丰富的文化内涵激发幼儿在“读图时代”中的感悟能力，使他们自幼在民族特质文化的熏陶中，以文化自尊的态度去面对多元化的信息社会。
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巫术与湘西苗族舞蹈
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作者：
陈铭 来源：大众文艺 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 湘西苗族 民间舞蹈 巫术
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描述：苗族是古老的民族,苗族舞蹈所表现的是一种原始的思维状态,它散发着一种大胆、活泼、自由而富有生命力的气息。众所周知,在人类最初的宗教——巫术是作为一种表情手段而出现的,而爱则在人类出现之前就有了,在这个意义上讲,苗族舞蹈也是一种表情手段,就好象巫术或爱的原始表情一样。
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试论湘西苗族接龙舞的文化精神
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作者：
姚岚 来源：黄冈师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 文化精神 湘西苗族 接龙舞 龙文化
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描述：本文通过对湘西苗族接龙舞的由来、发展过程及其独特的表演过程进行详细阐述,挖掘与整理出其中所蕴含的文化精神,并赋予它新的内涵和现代人文精神。
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《东皇太一》的原型是苗族椎牛祭祖的主题歌
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作者：
罗义群 来源：黔东南民族师专学报(哲学社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 黔东南 湘西苗族 原型 《左传》 东皇太一 闻一多 《九歌》 实地调查报告 楚国 宗教仪式
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描述：《九歌》中的许多神,性质是最难确定的,大约要数东皇太一为最了。旧的文献中对此几乎没有什么记载。钱宝琮《太一考》认为:“东皇太一的祠礼究竟是哪一国的风俗,也很难查考了。”周勋初在《九歌新考》中认为:“‘东皇太一’是东方的上帝太一.也就是齐国的上帝太一。”这主要是对楚人奉礼的尊神.为什么不在京城筑祠.而要安置到楚东的解释,至于楚国为什么把齐国上帝奉为自己的尊神.却