检索结果相关分组
- 关于桐城民俗文化产业开发的思考
- 作者： 开健 占峰 来源：合肥学院学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 桐城 桐城派 文化产业 民俗文化
- 描述：桐城是桐城派故里、黄梅戏之乡，文化底蕴深厚，大力发展文化产业已成为桐城经济发展的新“着力点”。桐城民俗文化产业开发要在充分认识桐城民俗文化产业开发的优势和劣势的基础上，坚持经济发展与文化发展统一协调
- 浅析荆州花鼓戏服饰特点
- 作者： 朱玲 来源：文艺生活(文艺理论) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 服装 传承 民俗文化 荆州花鼓戏
- 描述：在演艺生涯中，演出服装和道具是主要而又不可或缺的行装。荆州花鼓戏中人物所穿的服装款式多样，其服饰艺术特点鲜明，呈程式性、无季节性、舞蹈性。使得荆州花鼓戏不仅在听觉改进完善的同时在视觉上也有不同的改进发展，而且戏迷在听觉得到洗礼的同时视觉也得以享受。
- 金寨县春节期间祭祀民俗初步研究
- 作者： 程东霞 来源：皖西学院学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 金寨县 春节期间 祭祀 民俗文化
- 描述：金寨县位于大别山腹地,因为相对封闭的山区地理环境和传统的农业经济模式,保留了一些带有浓厚农耕文化印记的祭祀民俗,重点体现为春节期间的祭祀。春节期间的天地神明祭祀和祖宗祭祀,是当地人自然观念、神灵观念和祖宗信仰的体现。在当代快速城镇化的进程中,由于经济模式的改变对文化观念的冲击,这些祭祀活动渐趋衰落和流失。
- 黄州烧梅
- 作者： 王景瑞 苏秦 来源：城市地理 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 烧梅 美食 黄州市 民俗文化
- 描述：黄州烧梅上似梅花，下似石榴，寓意“榴结百子，梅呈五福”，吃起来甜浓香醇、味美爽口，可谓“色秀，秀色可餐；味殊，殊而不俗；香妙，妙不可言；意远，宁静而致远。”
- 论苏东坡诗中的民俗文化及意蕴
- 作者： 井东燕 来源：辽宁行政学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 民俗文化 民俗诗
- 描述：苏东坡,北宋一代文学巨匠,他的作品一直是后代学者关注和研究的重要对象,并取得可喜的成果。本文则另辟其径,择取苏东坡的部分民俗诗为代表,试图从民俗学的视角去探析其诗歌背后相关的民俗文化及内涵,从而感受其中多姿多彩的民俗、民风、民情,并有助于进一步理解诗与生活,诗人与民族文化传统的密切关系。
- 古代男子簪花杂谈
- 作者： 李鹏翔 来源：文史天地 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 古代 簪花 民俗文化 男性
- 描述：簪花也称戴花,即是头上插花。“美人是花真身,花是美人小影”。一说起戴花,必是女性的专利,自然与男子毫不相干。但在古代却不是这样,男子爱花、爱戴花的程度却是须眉不让巾帼,全然不在妇女之下。唐朝诗人王维《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”当时的习俗是,在九月九日登高,饮菊花酒,折茱萸花插头上。看来至少在那时,男子头戴鲜花,不会引起非议。杜牧还有“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归”的诗句。由此可知,当时的男子非但可以头上插花,即使把花插满头也是有的。宋朝的苏
- 民俗文化在黄冈市旅游标识中的应用
- 作者： 吴唯栋 来源：东方教育 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 黄冈市 民俗文化 旅游标识 应用
- 描述：民俗文化是从属于民旅文化的，是民族文化中不可缺少的组成部分。而传递旅游民俗文化旅游标识作为旅游的形象符号，不仅传递旅游地民俗文化的旅游价值，还是旅游之地民俗文化与旅游者消费心理的交接点。突出民俗文化在旅游中的增强旅游项目的文化核心竞争力，从而引起广大旅者的认可与向往。
- 民俗文化对幼儿美育的价值及渗透途径探析——以湘西苗族文化为例
- 作者： 刘斯 邓李梅 来源：黄冈师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 湘西苗族 幼儿美育 民俗文化
- 描述：美术教育是幼儿园教育教学的重要组成部分，对幼儿的身心发展有着重要的影响。试图从以下三个方面来探究湘西苗族民俗文化在幼儿美育中渗透的途径：以湘西苗族民俗文化为基础提高幼儿园的环境创设；结合幼儿园一日
- 莫言小说《红高粱》中的民俗文化因素
- 作者： 张金晶 来源：黄冈职业技术学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 新视角研究 红高粱 莫言小说 民俗文化
- 描述：莫言的《红高粱》中大量对高密民间民俗文化的描写,充满了独特的地域特征,给读者带了丰富的审美体验。同时,小说中民俗文化的应用使故事情节的发展更加真实,塑造的人物形象更加生动,揭示主题更加深刻。从民俗学角度对《红高粱》进行全新视角的赏析。