关于一句苏词的商榷

作者： 陈邦新  来源：湖南教育 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  《念奴娇·赤壁怀古》  “乱石崩云”  词 

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苏东坡与黄州赤壁

作者： 王琳祥  来源：黄冈师专学报 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  黄州  《念奴娇·赤壁怀古》  赤壁 

描述：提起苏东坡，人们自然就会想到黄州赤壁；提到黄州赤壁，人们也会自然联想到苏东坡。由于苏东坡与黄州赤壁之间的关系难以分割，以至于清康熙末年的黄州知府郭朝祚一改千百年来人们惯称的黄州赤壁为“东坡赤壁”；而清人汪煦则盖棺定论：“不是当年两篇赋·为何赤壁在黄州”。

谈东坡词《念奴娇·赤壁怀古》里的“了”字

作者： 王少华  来源：语文知识 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  “了“字  《念奴娇·赤壁怀古》  词  释义 

描述：“了”字在古诗文中常用义为“明了”“了结”等,也作助词用,这些都为人所熟知,而它的“全然”“完全”之义则容易被人们忽略。东坡词《念奴娇·赤壁怀古》里的“了”字,当作“全然”“完全”来理解,应该把这阙词的下片前三句读成“遥想公瑾当年,小乔初嫁,了雄姿英发”。苏轼说的是赤壁大战前,小乔刚刚嫁给周瑜,周瑜当年全然一副体貌出众、言谈卓绝的样

新读《念奴娇·赤壁怀古》

作者： 孙民  来源：文史知识 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡  艺术风格  审美意识  《念奴娇·赤壁怀古》  词 

描述：东坡《念奴娇·赤壁怀古》(以下简称《念》词)是豪放词代表作,也是今天高校文学课上必讲的名篇。笔者讲读它已不下数十遍,按理说,在理解上该无大问题。其实不然,虽遍查有关资料,但总觉似未全通,讲起来自然有强解之处。假日有暇,对疑处总结了四问,初加研究,略有所获,草一小文,以就教读者。

豪放美、和谐美、映衬美：苏轼《念奴娇·赤壁怀古》评析

作者： 张立新  来源：昭乌达蒙族师专学报：汉文哲学社会科学版 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 豪放美  映衬美  和谐美  《念奴娇·赤壁怀古》  苏轼  词 

描述：苏东坡是豪放词风的创始人，其词作《念奴娇·赤壁怀古》虽篇幅短小，但气势磅礴、内容丰富，且严谨有序，词中豪放美、映衬美，和谐美交相辉映。

东坡赤壁

作者： 丁永淮  来源：湖北文史资料 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 赤壁之战  《前赤壁赋》  苏武  东坡赤壁  黄州  《念奴娇·赤壁怀古》  唐宋时期  游览胜地  文化古迹  古建筑 

描述：东坡赤壁

苏东坡骗火吗?

作者： 刘兴诗  来源：素质教育博览 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 现场报道  长江  词章  跟踪报道  石崩  片宽  黄州  《念奴娇·赤壁怀古》  东坡  北宋 

描述：《哇啦哇啦报》现场报道: 北宋的苏东坡曾在湖北黄州赤壁矶住过,并写下千古绝唱(《念奴娇·赤壁怀古》。在 这首词里,苏东坡遥望江中"乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪",叹息"大江东去,浪 淘尽、千古风流人物"。多少年来,人们诵咏着这气势如虹的词章,都想到赤壁一游,欣 赏壮丽的景色。 应读者的要求,在"五一"长假来临前夕,《哇啦哇啦报》记者亲赴赤壁探路,却 意外地发现:站在赤壁矶上,脚下是一片宽广的平原, 而不是我们想像中的滚滚长江。记者东张西望,最后只 在崖壁下找到了一个小小的池塘。 真是太奇怪了,这是怎么回

苏东坡与袁子才

作者： 风雨  来源：书屋 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： “心”  《苏东坡传》  起居舍人  “物”  《随园诗话》  中书舍人  林语堂  《念奴娇·赤壁怀古》  余秋雨  经济法 

描述：案头又多了一部惹眼的书,江苏古籍出版社的《袁枚全集》。请来一位古人,厚厚的精装八册,几时才读得下他?过半年,翻得差不多了,掩卷感叹:从前只认为宋苏东坡活得潇洒,谁知还有一个清袁子才！ 今人之论苏东坡,先有林语堂,后有余秋雨,尽写其人幽默豁达性格。林语堂在《苏东坡传》中说他是“一个不可救药的乐天派”。如果是在乐园里,何须乐天?余秋雨在《苏

拜谒苏东坡故居

作者： 甘艾丹  来源：文化交流 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 博物馆  北宋古文运动  三苏文化  成都平原西部  “乌台诗案”  忠君爱国  《念奴娇·赤壁怀古》  东坡  故居  苏轼 

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苏东坡的节用

作者： 肖木  来源：秘书之友 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 赤壁赋  有职无权  湖北黄石  中国文学史  文学事业  《念奴娇·赤壁怀古》  东坡  处世之道  大文学  招待宾客 

描述：苏轼号东坡,是北宋杰出的大文学家,而一生极多坎坷.1079年12月,东坡受政敌排斥被贬为黄州(今湖北黄石市)团练副使,“不得签署公事”有职无权,以至连官俸也停止供给.最初寓居定惠院(寺庙),随僧蔬食.食用不继,便在东坡开荒,种稻,种果菜,种桑百余株.身耕妻蚕,聊且度岁.家口人多,仍为生计煎迫,于是痛下决心节俭,日用不得超出一百五十(钱).每月初一,便取四千五百钱,均作三十份,挂在屋梁上.每日天明,用画杈子挑取一份,即捋画杈藏去.又用竹筒贮存零星节余,用以招待宾客.与友人书云:“口体之欲,何穷之有?每加节俭