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太昊与伏羲——陈楚文化散论
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作者：
王剑 来源：周口师范学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 东夷部族 楚族南迁 女娲 太阳神 东夷文化 陈楚文化 伏羲 《山海经》 闻一多 太昊
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描述：在中国上古神话世界中,太吴伏羲氏是一个十分重要的神祗,被奉为“三皇之首”、“百王之先”。然而,在先秦可靠的典籍中,言太吴则不言伏羲,言伏羲则不言太吴,二者决不并称。事实上,太吴是东夷部族(其后裔是殷商)的神祗和始祖,伏羲是南方苗蛮族(后与楚族融合)的神祗和始祖。那么,太吴与伏羲到底是什么关系?二者何以会融为一身?二者的融合包含有什么文化意义?这是有待于我们廓清其线索,探求其源流的。 一、太吴、帝喾与帝舜 太吴之“吴”,从“日”从“天”,表示太阳经天而行的意思,义即“光明”。金文作这是一个头上有太阳或冠戴太
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船棺葬·铜鼓船纹·龙舟竞渡-端午节小考
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作者：
涂元济 涂石 来源：思想战线(昆明) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 端午节 节日 东夷文化 铜鼓文化 招魂 龙图腾 船棺葬 龙舟竞渡 铜鼓纹饰 武夷山
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描述：闻一多认为,端午节是古代吴越民族——一个龙图腾团族举行图腾祭的节日,即龙的节日。本文从船棺葬、铜鼓船纹、龙舟竞渡三方面进行考证后认为,端午节本是以船为生的古代濮族人民的节日,竞渡本是濮人招魂、送魂升天的仪式。后来,这一节日扩大成为我国多种民族习俗、多种活动内容的一个综合性节日。
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船棺葬·铜鼓船纹·龙舟竞渡：端午节小考
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作者：
涂元济 涂石 来源：思想战线 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 端午节 节日 东夷文化 铜鼓文化 招魂 龙图腾 船棺葬 龙舟竞渡 铜鼓纹饰 武夷山
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描述：闻一多认为,端午节是古代吴越民族——一个龙图腾团族举行图腾祭的节日,即龙的节日。本文从船棺葬、铜鼓船纹、龙舟竞渡三方面进行考证后认为,端午节本是以船为生的古代濮族人民的节日,竞渡本是濮人招魂、送魂升天的仪式。后来,这一节日扩大成为我国多种民族习俗、多种活动内容的一个综合性节日。
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济宁地区猪品种的演变
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作者：
张鑫 傅金銮 王爱国 来源：猪业科学 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 皮厚 黄淮海黑猪 明朝李时珍 动物考古学 东夷文化 海岱文化区 猪品种 约克夏猪 《博物志》 史前考古学
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描述：明朝李时珍在他的著作《本草纲目》中曾转引西晋《博物志》的一句话来表现各地的猪种显示出的不同特点:“猪、天下畜之而各有不同。生青、兖、徐、淮者耳大;生燕、翼者皮厚;生梁、雍者足短;生辽东者头白;生豫州者尾短;生江南者耳小,谓之‘江猪’;生岭南者白而极肥”。其中“生青、兖、徐、淮者耳大”的描述与黄淮海黑猪的基本特征和地域范围十分吻合,可谓对黄淮黑猪最初的记载。通过查阅史前考古学、动物考古学、