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太昊与伏羲——陈楚文化散论
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作者：
王剑 来源：周口师范学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 东夷部族 楚族南迁 女娲 太阳神 东夷文化 陈楚文化 伏羲 《山海经》 闻一多 太昊
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描述：在中国上古神话世界中,太吴伏羲氏是一个十分重要的神祗,被奉为“三皇之首”、“百王之先”。然而,在先秦可靠的典籍中,言太吴则不言伏羲,言伏羲则不言太吴,二者决不并称。事实上,太吴是东夷部族(其后裔是殷商)的神祗和始祖,伏羲是南方苗蛮族(后与楚族融合)的神祗和始祖。那么,太吴与伏羲到底是什么关系?二者何以会融为一身?二者的融合包含有什么文化意义?这是有待于我们廓清其线索,探求其源流的。 一、太吴、帝喾与帝舜 太吴之“吴”,从“日”从“天”,表示太阳经天而行的意思,义即“光明”。金文作这是一个头上有太阳或冠戴太
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《天问》羿事十二句辨释
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作者：
龚维英 来源：许昌师专学报(社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 东夷部族 河伯 左传 神话传说 古希腊神话 辨释 师专学报 社会科学版 屈原 天问
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描述：《天问》问“天”部分,阐释者首推闻一多氏《天问释天》,囊括殆尽之矣。而《天问》问“人”(神话,传说、历史)部分,问题特多,诠释者虽夥,但时至今日,犹不能通读。问“人”部分于夏史尤详。在问罢启事后,即问羿事: