苏东坡论「庄子及其书」

作者： 姜声调  来源：书目季刊 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 庄子  苏轼 

描述：苏东坡论「庄子及其书」

艺术应当求真：徐复观《中国艺术精神》探微

作者： 万东亮  来源：南昌大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 性情  庄子  中国艺术精神  真 

描述：徐复观在《中国艺术精神》中提出,孔子和庄子都是为人生而艺术.然而,庄子的道的精神成为了中国艺术精神的主体,几经发展；孔子的仁的艺术精神在艺术上走向了没落,转向了文学。究其原因,在于两家艺术精神的本质属性的不同,庄子的艺术精神在于求真,而孔子的艺术精神在于求善,求真更贴近人本真的性情,此外,艺术最本质

全文：徐复观在《中国艺术精神》中提出,孔子和庄子都是为人生而艺术.然而,庄子的道的精神成为了中国艺术精神的主体,几经发展；孔子的仁的艺术精神在艺术上走向了没落,转向了文学。究其原因,在于两家艺术精神

陈治安探求《庄子》本义的方法

作者： 简光明  来源：中国学术年刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 本义  庄学诠释  陈治安  庄子 

描述：《南華真經本義》是明代重要的莊學著作，惟歷來莊學史研究者鮮少以本書為研究對象。陳治安積極收集歷代莊學史資料，只要與莊子有關的文獻，一句都不願遺漏，且認真思考莊學史的各種現象與問題，評論各種對《莊子》解讀之悖謬，形成一套解《莊》的理念，強調註《莊》應探求莊子本義。陳治安認為「人共一心，理無二趣」，註家必須有良好的人品才能正確掌握莊子本義，在註解方法上主張「以莊解莊」，亦即以外雜篇解內篇：以〈達生〉解〈逍遙遊〉，〈寓言〉解〈齊物論〉，〈外物〉解〈養生主〉，取〈山木〉解〈人間世〉，〈田子方〉解〈德充符〉，〈天地

论闻一多的庄子诠释

作者： 阮忠  来源：中州学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 庄子  闻一多  诠释 

描述：闻一多的庄子诠释，除了他对庄子文章字义的一般校正、释说之外，主要表现在三个方面：一是对庄子人生态度的诠释，认为他的“避己”式的逃避主义，本质上是那个时代士人的悲哀，是没有出路的无奈之举；二是对庄子

闻一多对庄子及道家认识的转变和原因

作者： 李乐平 李海燕  来源：武汉大学学报(人文科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  庄子  闻一多 

描述：闻一多对庄子及道家认识的转变,最终使他由绅士型知识分子站到精英型知识分子的行列。但是,我们不能简单地厚此薄彼。无论对于庄子的肯定还是否定,都只是闻一多金银盾的一面。其实他人生价值的转变,还是源自庄子的真人思想,从生命的真实和率真这个意义上说,闻一多前后期的表现,都是庄子思想在他身上的折射。

庄子其人其书考略

作者： 刘生良  来源：商丘师范学院学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 庄子  其书  其人 

描述：庄子其人盖有名无字,绝非所谓杨朱或子莫;其生卒年可将闻一多之说稍加修正为公元前375年左右-前295年左右,以取代目前通行的所谓马氏公元前369—前286年之说;其生平事迹可依据《史记》和《庄子》中

如何看待窄而纯的中国艺术精神——读徐复观的《中国艺术精神》

作者： 王一川  来源：人民论坛 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  庄子  中国艺术精神 

描述：在“中国精神”及“中华美学精神”已成为文艺界热门话题的今天,回头梳理往昔有关“中国艺术精神”的思考路径,想必会增添一种历史感。徐复观认为,中国文化中的艺术精神,穷究到底,只有由孔子和庄子所显出的两个典型;而在庄子那里,中国艺术精神才有了最纯粹而又凝练的表达。

徐复观与中国艺术精神

作者： 沈燕  来源：理论建设 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 徐复观  孔子  庄子  中国艺术精神 

描述：徐复观对二战以后台湾流行的西方现代艺术进行了严厉的批判,并重新梳理了儒道精神。他认为,儒道两家都是"为人生而艺术",但儒家艺术精神,立足于仁义、为政治服务,是真正的"为人生而艺术",而由庄子所显出

徐复观对庄子美学思想的再发现

作者： 伏爱华  来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 道  徐复观  庄子  中国艺术精神 

描述：徐复观在《中国艺术精神》中对庄子的美学思想进行了一系列的再发现,从而把中国艺术精神主体之呈现落实在庄子身上,并通过史论结合、中西对比的方法,对中国艺术精神进行了富有新意的再发现和再阐扬,从中显现出独特的中国文化精神。

中国艺术精神之本源：徐复观与“庄子的再发现”

作者： 张仁香  来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 再发现  徐复观  庄子  中国艺术精神 

描述：港台新儒学家徐复观先生致力于中国传统文化的现代疏释工作,指出中国文化的核心是人,是人的具体的心性、生命,并从中挖掘出艺术的根源。作者将中国的艺术精神视为不待外物的纯精神,它突出表现于中国古代的山水画中,因为自然山水最能释放人的生命本性、精神的自由性,而这一点恰与老庄精神相合拍。老庄学中的道即是艺术精神的至高境界,庄学中面对现实人生的主体修养功夫,被视为艺术精神的主体,作者在这一发现背后试图寻求现代文化语境下的中国艺术的本真表达方式,以对抗长期以来唯西方艺术为艺术的价值尺度,更重要的是弥补现代科学技术下的人