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闻一多与葛兰言的中国古代文化研究比较
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作者:
杨秀明 来源:中央民族大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 葛兰言 神话研究 文化人类学 闻一多
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描述:中国现代诗人、学者闻一多和法国汉学家葛兰言的中国古代文化研究方法都涉及文化人类学、民族学,但是两位学者并未依附于某种已有理论,而是以文化人类学为研究视角,反思中西话语对文明与野蛮的建构。闻一多对中国"神话与诗"的主位阐释与作为"他者"的葛兰言的"中国文明"研究存在诸多相通之处,然而前者的民族自我表述常陷入现代性和民族性的矛盾之中,这一特质在与西方学者的比较中更易显露出来。
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以人类学之名:闻一多与葛兰言的中国古代文化研究比较
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作者:
杨秀明 来源:宁夏师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 葛兰言 神话研究 文化人类学 闻一多
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描述:闻一多和葛兰言在研究中国古代文化时都涉及文化人类学、民族学的研究方法,但是两位学者并未依附于某种既有理论,而是以文化人类学为研究视角,反思中西话语对文明与野蛮的建构。闻一多对中国"神话与诗"的主位阐释与作为"他者"的葛兰言对"中国文明"研究存在诸多相通之处,然而前者的民族自我表述常陷入现代性和民族性的矛盾之中,这一特质在与西方学者的比较中更易显露出来。
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论萧兵的文化训诂学方法
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作者:
梅琼林 来源:天中学刊 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 文化训诂学 文化人类学 萧兵 楚辞学
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描述:萧兵的楚辞学研究方法就其主导倾向和基本构架而言,是承续和接受了中国传统的训诂学方法,并以此为基础,进一步吸收了王国维、陈寅信、顾颉刚、闻一多、郭沫若诸人的研究方法,把传统训诂学的可证实性原则和广阔的文化理论视野结合起来,形成了箭兵独特的文化训诂学的阐释模式。
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闻一多:文学人类学的探索向度──以其《诗经》《楚辞》研究为视域中心
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作者:
梅琼林 来源:黄冈师范学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 文学人类学 探索模式 学术探讨方法 文化人类学 《诗经》 《楚辞》
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描述:以闻一多的《诗经》、《楚辞》研究为视域中心,探讨了他的学术研究的基本方法。认为闻一多不仅吸纳了清代乾嘉学派以来考据训诂的传统方法,而且娴熟地运用了西方社会学、民俗学、文化学等多种学科方法;而这些学术探讨方法在整体指向上具有文学人类学的性质。并指出:闻一多正是因为建构了这种可统摄诸多方法的文学人类学的探索模式,他才得以取得前无古人、后启来者的巨大学术成就。
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溯流而上的神话诗学——闻一多神话研究的特色、范式及其学术成就
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作者:
兰珊 来源:文艺评论 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 学术研究 中国文学史 神话研究 文化人类学 中国古代神话 上古文化 人类学视野 湖北人民出版社 溯流而上 风诗类钞
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描述:继闻一多(1899-1946)的学术兴趣转向对中国文学史与上古文化研究1之后,对于神话研究的倡导,在闻一多的学术研究中是极具特色的一个领域。1935年,闻一多开始在清华大学指导中国古代神话的研究
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闻一多《诗经》研究检讨
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作者:
刘毓庆 来源:文学评论 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 研究方法 顾颉刚 人类学研究 文化模式 文化人类学 思想体系 诗经 少数民族 知识群体 训诂学
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描述:20世纪初由新型知识群体发起的文化思想革命运动,其主要使命是颠覆统治中国两千多年的经学思想体系,构建新文化的大厦。在这场运动中,闻一多以对《诗经》的破坏性解读方式,与同时代的新型知识分子一道,成功地完成了时代赋于的使命,使《诗经》研究的观念与方法发生了革命性变化。其所开创的《诗经》文化人类学、《诗经》新训诂学、《诗经》的文学本位等研究方法与方向,已成为当代《诗经》学发展的主要支撑。然而由于他过度强烈的破旧立新意识,致使求实精神流失,直接影响到了当下《诗经》学的健康发展。当下《诗经》文化人类学研究中出现的将
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闻一多与中国传统文化
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作者:
袁千正 赵慧 来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 学术研究 中国传统 文化人类学 闻一多研究 学术论文 闻一多 直感思维 《诗经》 弗洛伊德 传统文化
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描述:闻一多早就被称为集诗人、学者、斗士三重人格于一身的人物.作为诗人,他以《红烛》《死水》等著名诗集确立了自己在现代诗歌史上的重要地位.作为斗士,他以自己的生命在现代民主运动史上写上了光辉的一页.毫无疑问,作为学者,他也得到了社会的普遍认同.但究竟如何认识和评价这位学者,他是否也像他在现代诗歌史上、民主运动史上的地位那样,也在现代学术史上占有重要的地位?这个问题,直到目前仍然是研究得不够不充分的.新编12卷本的《闻一多全集》的出版,为认识和评价学者闻一多提供了更多的信息,使我们有充足的理由作出这样的判断:在中
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论闻一多的《庄子》研究--谨以此文纪念闻一多诞辰100周年
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作者:
苏志宏 来源:中国社会科学院研究生院学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 个性自由 诞辰100周年 文化人类学 寓言 灵魂不死观念 闻一多 精神自由 以丑为美 《庄子》研究 《死水》
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描述:闻一多的《庄子》研究 ,既是学者的学术性思考 ,也是其诗人气质的感悟。本文从“对庄子式的个性自由的认同”、“以丑为美的美学观”和“真假互渗的想象力”三个方面探索了这一研究的特点 ,指出 ,作为五四“人的发现”主题的学术体现 ,这一研究的阐释视野、理解途径和体验方式等方面 ,都具有启示性意义。
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专门学问 本色杂文──论闻一多的学者型杂文
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作者:
卢斯飞 来源:语文学刊 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 杂文创作 端午节 中国文化 抗日战争 文化人类学 闻一多 学者型 历史教育 图腾 现代知识分子
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描述:专门学问本色杂文──论闻一多的学者型杂文卢斯飞(一)杂文是闻一多著作的重要组成部分。近几年来,关于闻一多的整体研究正在深入,不少论者都取得这样一个共识:闻一多是中国现代杂文史上的杰出作家,他的那些肝胆照人,谈吐睿智,调谐金石,思逐风云之要作,乃是中国...
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“隐语”种种
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作者:
刘绍信 来源:读书杂志 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 原始思维 《管锥编》 文化人类学 钱钟书 《汝坟》 闻一多 列维·斯特劳斯 《诗经》 文化现象 隐语
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描述:闻一多先生对《诗经》“隐语”现象的研究至今让人称道。钱钟书先生在《管锥编》以《汝坟》中“未见君子,惄如调饥”句入手,援引中外“舞文弄墨”者言参证之,使“饥食喻男女,以甘喻匹”这一文化现象更见显