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人道主义:黑格尔美学的一个特征
作者: 王建萍  来源:黄冈职业技术学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 人道主义  美学  黑格尔 
描述:人需要艺术来确证自己,艺术的理想就是表现人与自然的联系;艺术美的创作,就是塑造理想 的性格。只有人的生命才是艺术表现的内容,人是艺术的中心;自然美"在于它所唤醒的心情",艺术美就 是通过感情形式得到显现的形象,艺术美高于自然美--这便是黑格尔美学的深刻浓郁的人道主义思想。
闻一多艺术思想之理论探源
作者: 张吉兵  来源:黄冈师范学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 艺术思想  黑格尔  闻一多  否定之否定  本体论 
描述:闻一多的艺术思想与黑格尔艺术哲学思想有着丰富的联系。闻一多具有自觉的艺术本位观 ,并从本体论的角度观照艺术 ;他自觉而熟练地运用否定之否定规律分析艺术现象 ;在一些基本的理论问题上 ,如艺术美高于自然美、知性不能掌握美等 ,闻一多的看法与黑格尔也无不契合。
恩格斯的“黑格尔法哲学批判”——《家庭、私有制和国家的起源》的理论方位
作者: 程之胜 周秋明  来源:阴山学刊 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 国家  黑格尔  恩格斯  市民社会  家庭 
描述:早年马克思对黑格尔法哲学的批判尚存在着局限性,此后也只是聚焦于“市民社会”批判,对“家庭”和“国家”这两个核心范畴则缺乏深入探讨。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》利用最新资料弥补了这个缺憾,消弭了唯物史观初创阶段的空白区域,在这个理论方位上完成了自己的“黑格尔法哲学批判”。
黑格尔的理想性格理论与金圣叹的个性性格理论之比较
作者: 卢晓  来源:黄冈师范学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 比较  理想性格理论  黑格尔  金圣叹  个性性格理论 
描述:黑格尔在《美学》中提出了理想的性格理论;金圣叹在评点《水浒传》时,以艺术批评的方式引出了完备的个性性格理论。二者分别代表着东、西方性格理论的高峰。他们的性格理论也存在着明显的相通之处:首先,强调
黄梅戏悲剧浅论
作者: 李光南  来源:黄梅戏艺术 年份:1989 文献类型 :期刊 关键词: 仙女  古文化  太平天国运动  董永  观众  悲剧人物  黑格尔  审美层次  黄梅戏  本戏 
描述:的毁灭引起观众的“恐惧与哀怜”,并从积极方面给人以“净化”。这种观点奠定了西方美学悲剧范畴的基础。黑格尔则从其“凡是现实的都是合理的”这一基本原则出发,指出悲剧所表现的正是两种对立的理想或“普遍力量”的冲突调解。和这种冲突不是个人偶然的原因所造成的,而是两种社会义务,两种现实的伦理力量的冲突。
同声相应,同类相从:黄梅戏《孔繁森》观后
作者: 方皖明  来源:黄梅戏艺术 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 中国文化  报告文学  观众  唱词  孔繁森  黑格尔  《安徽日报》  黄梅戏  剧作者  剧本 
描述:《中国文化报》、《安徽日报》相继刊发了怀宁县黄梅戏剧团创作演出的黄梅戏《孔繁森》的快讯.该剧在县城连演十一场之后,我也慕名观看了演出.
关于主旋律与多样化的思考
作者: 许桂枝  来源:黄梅戏艺术 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 和弦  辩证法  多样化  黑格尔  主旋律  社会主义文艺  时代精神  席勒 
描述:黑格尔曾高度地赞扬了歌德和席勒,认为歌德和席勒不仅是他们时代的歌手,而且是范围更广泛、意义更深刻的诗人。今天的社会正处于大变革时刻,我们多么期望并欢迎与时代精神合拍的时代歌手!我们要发展和繁荣
“完全”戏剧论
作者: 王希平  来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 艺术手段  戏剧形式  戏曲研究  剧场艺术  完全  黑格尔  艺术形式  电视剧  动作  黄梅戏 
描述:完全是相对的。任何艺术总是从开始时期的不完全走向完全、再完全的不完全……直到永远才可能是真正的完全。然而永远本来就没有尽头,所以也就没有了最后的完全,即使它
“墨磨人”悖论的消解——与杨熙龄、苏东坡商榷
作者: 黄展骥  来源:兵团教育学院学报 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 辩证矛盾  逻辑矛盾  分析哲学  西方逻辑学  黑格尔  辽宁人民出版社  “悖论”  悖论的消解  狗咬  东坡 
描述:杨熙龄教授的《奇异的循环——逻辑悖论探析》是我国第一本悖论专著(辽宁人民出版社于1986年12月初版,于1987年6月第2次印刷,印数共4万4千本).杨先生以黑格尔辩证哲学的观点来评析“悖论”,跟我
无主题呻吟
作者: 马步升  来源:海燕 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 苏东坡  危机  常识  无主题  忧心忡忡  黑格尔  朝云  哲学家  里尔克  世界 
描述:一、扪虱闲话《善诱文》中说,苏东坡被贬海南后,一向豁达的他,这下也不免忧心忡忡,年纪越来越大,身体越来越差,离皇都,离家乡却越来越远,人无法寿终正寝,如叶落不能归根。东坡道根素深,佛性正浓,他要放生为
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