检索结果相关分组
- 培黄梅沃土育黄梅新苗：以黄梅戏回归“乡土”，让观众回归剧场
- 作者： 刘盛 来源：黄梅戏艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 观众 乡土 小剧场演出 小戏 黄梅戏
- 描述：黄梅戏观众的断层，究其原因是多方面的、，但无疑黄梅戏演出的形式和内容是否贴近时代、是否具有黄梅戏的特点是其中重要一方面。如何在黄梅戏发展完善中，保持其“乡土”气息，应从“抓三小入手”。一是，普及
- 关于画什么--论潜意识对于绘画题材的影响
- 作者： 王雷 来源：艺术时尚(下旬刊) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 情结 深刻 灵感 直觉 绘画 潜意识
- 描述：艺术世界归根到底是精（意识）神（潜意识）的世界，是精神活动表达的结果。绘画中关于潜意识的深层挖掘并最大化的开启，使绘画通向深刻的真实，甚至表达宇宙共通的命运。
- 我的戏剧情结
- 作者： 徐炳孚 来源：黄梅戏艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 《压迫》 师范学校 剧情 青年时代 演出活动 丁西林 《雷雨》 音乐
- 描述：我1932年出生于舜帝故里,历史厚重、人杰地灵的山东诸城,今年78岁了.青年时代我就读于青岛师范学校,读书期间酷爱音乐、戏剧,曾多次参加学校的演出活动.记得曾经在师生同台演出的话剧《雷雨》中饰演二少爷周冲,还曾在由丁西林编剧的《压迫》里反串女角.
- 苏东坡的。农耕情结”
- 作者： 卞文志 来源：老人世界 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 《插秧歌》 农耕 地方剧种 书画家 人生经历 栾城县 文学家
- 描述：苏东坡（1037—1101年），北宋文学家、书画家，祖籍河北栾城县，生于四川眉山。一生为官多遭贬谪。人们都知道，元事占八年（1098年）他被贬定州知州时，教农民种水稻，并创作了《插秧歌》，后发展成地方剧种“定州秧歌”。苏东坡为何有如此农耕情结呢？这要从他的人生经历说起。
- 赏心悦目 俗而近雅——品鉴湖南花鼓戏的乡土韵味
- 作者： 何宁波 来源：湖南工业大学学报(社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 融会整合 乡土味 湖南花鼓戏 音乐
- 描述：湖南花鼓戏是极富湖南文化底蕴和民俗风情的地方戏剧,其表现出的浓郁醇厚的乡土韵味,深受广大劳动人民群众的喜爱。湖南花鼓戏独特的乡土味主要表现在“题材的乡土根”“语言的乡土韵”“装束的乡土色”和“音乐
- 豫南大别山区乡土民居与聚落探析
- 作者： 陈方 来源：城市建筑 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 聚落 豫南大别山区 乡土民居
- 描述：一方水土造就一方特色。豫南大别山区独特的地理、气候和文化背景孕育了独特的乡土文化与乡土民居聚落。对该地区民居聚落空间及民居单体形式的研究，将为我们翻开久远的乡土记忆，也将铺开一条乡土的新生之路。
- 黄梅戏发展乡村情结探微
- 作者： 杨孝刚 来源：黄梅戏艺术 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 创作源泉 农村市场 黄梅戏发展 乡村情结
- 描述：从历史上看，戏曲大多来源于乡土。黄梅戏在安徽乡村的繁荣已经向戏曲界启发了一种相对有效的文化策略，即在从乡村到城市的发展路线之外，还可采取一个反向进军的路线；在坚守城市阵地的同时，又回过头去开拓和把握农村根据地，使得剧种在两条腿走路中获得更大的主动性和生存空间.
- 浅谈大地艺术中对乡土文化的表现
- 作者： 蔡增杰 来源：雕塑 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 大地艺术 创作对象 乡土景观 园林艺术 土地建设 历史遗产 乡土文化 日本农业 极简主义 发展方向
- 描述：蕴涵着丰富的乡土文化,世代相传的珍贵的历史遗产承载于一砖、一瓦、一草、一木之间。大地艺术的出现,为农村的土地建设提供了一个全新的发展方向。乡土文化融入大地艺术,大地艺术展现浓厚的乡土气息。乡土文化为大地艺术的创作提供了丰富的资源,大地艺术也更多地走向"基层"
- 刘醒龙的“油盐饭情结”
- 作者： 梅玉荣 来源：教师博览 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 大别山腹地 茅盾文学奖 八十年代 诗歌史 人性之光 同声翻译 刘醒龙 天高云淡 天理不容 不知道
- 描述："《一碗油盐饭》若是进不了诗歌史,那简直是天理不容!"以《天行者》一书获得第八届茅盾文学奖的刘醒龙如是说。是什么让大作家言之铮铮,发出如此感慨?《一碗油盐饭》是一首什么样的诗?它为什么会如此打动刘醒龙呢?时间回溯到上世纪八十年代后期,一个天高云淡的秋天,刘醒龙因事逗留在大别山腹地一个普通小镇上,在与村人交谈时,无意中听到一位老人朗诵了一首诗。诗很短,明白如话,听完诗的最后一句,刘醒龙的泪水竟然夺眶而出,心情久