论东坡与朝云的爱情基础:兼探东坡的情爱观

作者： 周云龙  来源：云梦学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 朝云  爱情  东坡  情爱观 

描述：本文认为苏东坡与侍妄朝云之间的爱情关系是建立在知心、共同的志趣、同甘共苦的基础之上的，文章还以与朝云的爱情为例，论述了苏东坡的爱情观中的进步的因素。

东坡《月梅》图赏析

作者： 刘应宗  来源：黄冈师范学院学报 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 《月梅》  笔少画多  险不入怪  东坡  布势天成  意境深邃 

描述：清代盛大士说过“画有四难”云云。本文借此“四难”作为视角，对苏轼《月梅》图进行鉴赏评析，并于欣赏之中揭示其创作特色：一是“外师造化，中得心源”，笔少面多，栩栩如生；二是以为正，奇、安相济，画势均衡，险不入怪；三是经营惨淡，布势天成，浑然画面节奏的律协和，生机勃勃；四是意境深邃，“物我相融”．这些意见时研究作为北宋“文人画”领袖的苏轼的绘画理论和绘画实践具有一定的启发意义．

苏东坡的“香泉功”

作者： 钱焕祥  来源：家庭科技 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 医疗作用  运动量  排除杂念  脑力劳动者  下肢麻痹  高血压  健身功  东坡  大文学  养生方法 

描述：宋代大文学家苏东坡,一生多坎坷,然而他掌握了古代养生方法,虽然身处逆境,却泰然处之,悠然自得。

苏东坡的灵魂拯救:苏东坡思想论

作者： 程光泉  来源：东方论坛 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 淑世精神  儒释道  精神与物质  现实人生  东坡  现实世界  个人与社会  灵魂拯救  传统文化  理想与现实 

描述：苏东坡的灵魂拯救──苏东坡思想论程光泉苏东坡的一生都在寻求人的价值。然而，黑暗的社会现实，使他看到人生终极目的的破灭，个性与社会相冲突，价值取向与正统观念相背离，无家可归，灵魂没有依托，因而冷漠残酷的现实世界已在眼里失去了意义。为了顽强地生活下去，为...

苏东坡的少见多怪及其他

作者： 丁毛  来源：四川党的建设城市版 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 社会发展  保卫干部  遍地金  思维方式  菊花  王安石  习惯性思维  博学的人  东坡  服务小姐 

描述：东坡居士当然说得上是博学的人了,然而也还是有少见多怪的时候。 有一次,他去拜访王安石,王安石恰好外出不在家。书桌上一首咏菊花的诗只写了两句:“西风昨夜过园林,吹落黄花遍地金。”苏东坡读了之后暗自

关于苏东坡赋英译本的钱序

作者： 王依民  来源：读书杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 英译本  文学批评  《谈艺录》  道学  《前赤壁赋》  钱钟书  苏诗  东坡  时代精神  文学背景 

描述：《读书》一九九四年第二期柳叶先生介绍英译《苏东坡文选》的文章,谈到了钱钟书先生的书评、序和《谈艺录》中的有关记载;但又说没读到钱序,推测是为再版写的。对于柳先生

苏东坡与人参文化四探

作者： 孙文采 孙静筠  来源：人参研究 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 罗浮山  栽培人参  全息科学  浪漫主义创作方法  人参文化  《抱朴子·内篇》  求长生  东坡  现实世界  苏拭 

描述：苏东坡服食人参、栽培人参,都写入他的诗中,还有一首《次韵正辅同游白水山》,写他得灵草人参登霞的诗是鲜为人知的。诗曰:

也谈苏东坡与桃花茶──与陈世佑先生商榷

作者： 彭祖法  来源：农业考古 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 陈先生  文学副刊  大冶  茶树苗  苏轼诗  乌台诗案  黄州  东坡  茶文化  文化志 

描述：也谈苏东坡与桃花茶──与陈世佑先生商榷大冶民间文学副刊部彭祖法读罢１９９４年第２期《农业考古》（《茶文化》专号）中陈世佑先生的《苏东坡与桃花茶》一文，有几点想法，想与陈先生商榷一下。陈先生在文中说：“北宋大文学家苏东坡，因‘乌台诗案’而贬至湖北黄州任...

茶诗谈趣（四）──苏东坡茶诗赏析

作者： 钱时霖  来源：茶叶机械杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 茶诗  杨万里  煎茶  天下无双  茶树  东坡  茶叶研究  苏门四学士  黄庭坚  杭州市 

描述：茶诗谈趣（四）──苏东坡茶诗赏析钱时霖（杭州市茶叶研究所）苏东坡是一位爱茶人，他写过近８０首茶诗，还有多首茶词，这些诗词都写得很好，而其中有一些篇章更为大家所津津乐道。一、杨万里评苏诗东坡写过一首《汲江煎茶》诗，全文为：“活水还须活火煎，自临钓石取深...

我也逢场作戏莫相疑--苏东坡思想谈片

作者： 张承鹄  来源：安顺师范高等专科学校学报 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 多元价值取向  水调歌头·明月几时有  士大夫文人  人生如梦  人生态度  陶渊明  思想情感  情感性  东坡  文化性格 

描述：在中国后期封建社会中,苏东坡是最受士大夫文人崇敬和喜爱的人物之一。这一文化现象的出现,既取决于东坡多方面的卓越的文化才能,更取决于东坡丰富的思想情感和文化性格——人们往往从东坡的情感性格中各取所需——所谓“仁者见仁,智者见智”是也。这自然又与东坡一生之所为学和经历有关。