检索结果相关分组
- 论庐山文化对宋词创作的影响
- 作者： 姚惠兰 来源：甘肃社会科学 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 庐山文化 影响 宋词
- 描述：在众多名山中,庐山是一座地域文化显著、影响颇为深远的名山。以词数量而论,只有天台山词可与其比肩。宋代庐山词的兴盛,是在词学观念嬗变的背景下,庐山地域文化影响所致。由于创作观念、时代背景的不同,两宋词对庐山文化的接受经历了一个变迁过程。这主要体现为对庐山题材、意象有不同的选择和侧重,词旨内涵及风格呈现出差异性。在宋型文化与庐山地域文化的双重作用下,庐山词体现出与其他名山词不同的风貌,并具有一定的时代特征。
- 苏东坡注《八阵图》
- 作者： 一波 来源：甘肃社会科学 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 诗人 杜甫 《八阵图》
- 描述：唐代大诗人杜甫《八阵图》诗云;“功盖三分国,名成八阵图。江流石不转,遗恨失吞吴。”诗成之后,注家纷纭,莫衷一是,或谓《八阵图》之“江流石不转,遗恨失吞吴”是谓先主武侯皆欲与关羽复仇,故恨不能灭吴。相传苏东坡曾假借杜甫托梦以驳世人所注之
- 中西艺术结合的宁馨儿——论闻一多对唯美主义的借鉴和对民族特色的继承
- 作者： 李乐平 来源：甘肃社会科学 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 闻一多 结合 民族特色 唯美主义
- 描述：闻一多在其早期受济慈和王尔德等人的影响 ,为了纳诗于艺术之轨 ,坚持以美为艺术之核心 ,博采西方唯美主义之长 ,倡导作诗讲究形式 ,推崇想象 ,注重色彩和感觉 ,敢于打出招牌并勇于挑衅。虽然如此 ,但他却又不是纯然的唯美主义者 ,也从不将内容和形式割裂开来 ,而是接受其中的合理成分并保持民族特色 ,努力作到古今中外艺术的结合 ,将其胸中涌动着的炽热的爱国情感贯注在诗作中 ,创作出了表现其至情至性的佳篇 ,在中国现代文学史那群星灿烂的年代 ,放射出迥异的光辉
- 论徐志摩诗歌的建筑美
- 作者： 陈静宇 来源：甘肃社会科学 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 徐志摩 诗歌 建筑美
- 描述：现代诗歌建筑美的概念,始自20世纪20年代闻一多"三美理论"的提出。而对于徐志摩的诗歌,人们多以其韵律的轻盈、意象的新颖以及艺术风格的飘逸等论之,对于其形体的灵动和意蕴的丰富之结合,却研究不足。本文将弥补这种缺乏,从诗歌建筑美的先觉、章法体式的灵活、建筑美作为"立体的绘画"和"凝固的音乐"以及内容与格式、精神与形体的和谐统一这四个方面予以分析。从而确立作为天才的诗人与学者的徐志摩,其诗歌在文学史甚至美学史上的独特贡献和地位。
- “药言志”的理论内涵新探
- 作者： 郭令原 来源：甘肃社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 诗言志 志 诗
- 描述：关于“诗言志”的理论内涵，学术界有一些不同的意见，闻一多认为“志”有记忆之意，故“诗言志”表达了诗歌最初的记诵功能，由于见解新颖，得到许多研究者的认同。但从古文字和新出文献来看，“诗言志”的“志”本指“往”的意思，所以仍以传统“志之所之”为是。又因为“志”是一切语言核心，从而“诗言志”这一命题既区别了诗与音乐、舞蹈等艺术形式的不同，同时又注意到了诗和早期其他文体的不同。
- 胡风与鲁迅
- 作者： 支克坚 来源：甘肃社会科学 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 个人关系 文艺思想 鲁迅 胡风
- 描述：本文的宗旨,完全不在于讨论胡风与鲁迅的个人关系。一般说来,作家之间的个人关系,同他们的文艺思想一致或不一致,固然有某种联系,但并非一回事。因此,对于研究工作来说,它也许能说明什么,也许什么也不能说明,胡风和鲁迅这个题目的应有主义,同样不在这一点。本文也不打算讨论在例如。“两个口号”论争这样的具体事件中,胡风和鲁迅的共同见解。因为,个别事件或某个问题上的一致或不一致,也未必就能说明作家之间文艺思想根本点上的联系及其性质。而胡风和鲁迅文艺思想根本点上的联系及
- “胡风”第一枝——读《胡风文艺思想新论》
- 作者： 吉彦波 来源：甘肃社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 丛书 作家 收入 甘肃 敦煌 文艺出版社 胡风文艺思想
- 描述：“胡风”第一枝──读《胡风文艺思想新论》吉彦波尚延龄教授的《胡风文艺思想新论》一书（敦煌文艺出版社１９９５年出版，收入“甘肃作家丛书”）出版了。翻阅这本胡风文艺思想研究的开拓之作，感到有很多话要说。自１９８５年始，笔者和尚先生一直同校工作，尚先生主编...
- 自由主义者的三张面孔:殷海光对“胡适”的阐释
- 作者： 何卓恩 焦徽 来源：甘肃社会科学 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 胡适 角色 殷海光 自由主义
- 描述：在殷海光的言述中,"胡适"有着超个人的社会史、思想史、学术史的涵义:是中国自由主义知识分子群体的领袖,自由主义思想路线的代表,也是中国自由主义学术的象征。殷海光的"胡适"论说的变化,折射出新一代自由主义思想者对自由主义势力的期待,对自由主义学理建构缺位的反省,和对自由主义思想启蒙和政治批判的坚守。