检索结果相关分组
- 以地名人与以人名地
- 作者： 周日安 来源：现代语文(学术综合) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 母系氏族社会 外国地名 古地名 历史文化 人类活动 康有为 南海 地理实体 以人名命名 明清时期
- 描述：人物、地点和时间是事件的三要素。三维空间里的人物，构成静态的画，伴随时间流转，演绎成四维动态的剧。人名、地名、时名，是一个地方历史文化的重要载体。作为人类活动的背景，时间空灵抽象，地理实体具象可感，因此，地名与人名关系更为密切，甚至可以换用，把地名用作人名，拿人名称呼地名。 以地名人，源头是上古地名演变成姓氏。姓制度产生于母系氏族社会，子女从母姓，古姓姬、姚、姜、嬴、妫等均从女得义。早期姓、氏分用，氏是姓的支系。西周战国时期，诸侯、王室、贵族以方国、采邑为氏，后来姓氏逐渐混同，合二为一。周朝初年108个封
- 淮阳太昊陵原为女娲庙
- 作者： 王剑 来源：中州今古 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 《伏羲考》 母系氏族社会 泥泥狗 太昊伏羲 《礼记·月令》 女性生殖器 淮阳 闻一多 《史记·夏本纪》 伏羲与女娲
- 描述：淮阳太昊陵原为女娲庙王剑河南淮阳，古为陈地，史称“太吴之墟”。今淮阳城北保存完好的太昊伏羲陵，是中原地区最重要的伏羲遗迹。但伏羲的时代，是上古传说时代，伏羲或许并无其人，而只是先民所崇把的一位神抵。淮阳民间称伏羲为“人祖爷”，而我们知道，在上古传说中...
- 由女阴崇拜探溯黄帝的原型
- 作者： 龚维英 来源：江汉论坛 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 人格化 淮南子 五帝 母系氏族社会 母权制 象征 学术界 古神话 黄帝 原始社会
- 描述：衡诸社会发展史,黄帝生活的年代是母系氏族社会即"母权制"时代,无怪乎自闻一多先生而下,学术界已论证黄帝为女性矣.进一步考索,黄帝的本来面目不仅仅是女性,乃女阴的人格化或神化而已.黄帝产生于原始社会女性生殖器崇拜的时代,所以如此.1987年,我发表了《女娲本来面目探源》,说人类伟大的母亲女娲的原貌是女性生殖器,现在又阐发黄帝原型是女阴的观点.早在本世纪三十年代,闻一多先生著《五帝为女性说》,时人非之.原文未见,杨宽先
- 近十年来关于黄帝等人性别研讨综述
- 作者： 赵强 来源：烟台大学学报（哲学社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 氏族首领 母系氏族社会 近十年 研讨综述 轩辕黄帝 《史记·天官书》 父系氏族社会 女阴崇拜 母系社会 女性
- 描述：近十年来关于黄帝等人性别研讨综述赵强自本世纪３０年代闻一多先生提出“五帝为女性说”（呕高谋郊社祖庙通考跋》，《清华学报》１２卷３期）之后，近十年来，在些学者又从生殖崇拜文化或图腾崇拜等领域的研究入手，探赜索隐．重证其说，把古史传说中的黄帝、炎帝、颛预...
- 古史传说中帝王的性别问题
- 作者： 李衡眉 来源：历史研究 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 传说时代 母系氏族社会 古史传说 黄帝 社会形态 父系氏族社会 《史记·天官书》 母系社会 群体结构 女性
- 描述：继闻一多先生的《五帝为女性说》发轫之后,史学界有些学者又从生殖崇拜文化或图腾崇拜等领域的研究入手,探赜索隐,阐幽发微,重证其说,把古史传说的黄帝、炎帝、颛顼、尧、鲧等均说成是女人。综观诸说,语虽属石破天惊,然夷考其实,却难令人信服。笔者反复推勘其说,久而积疑生悟,遂草成此文,以就正于读者与方家。
- 女娲即瓜及其它
- 作者： 段炳昌 来源：高等学校文科学报文摘 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 生殖崇拜 母系氏族社会 生殖力 女娲神话 伏羲 图腾 葫芦 原始人 洪水神话 南瓜
- 描述：就象作一个等圆的正方形是几何学中的一大难题一样,女娲神话也是中国神话学中的一大难题。中国汉民族古代神话资料不完整、分散或历史化的现象本来就十分严重,而女娲神话的资料就显得更为分散残缺,甚至彼此矛盾,受到种种“异化”作用,历史化、哲学化、文学化的程度十分严重。因此,三十年代以来,许多国内外著名学者都对这个问题进行了推测和研究,当中的一些学者也取得了很大的成就,但离这个问题的解决、取得一致性的意见却还很远。闻一多先生在他那篇影响巨大的文章中,曾