检索结果相关分组
- 苏东坡乱改咏菊诗
- 作者： 观察 来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 《警世通言》 地铺 菊花 落黄 王安石 秋霜 黄花 西风 书桌
- 描述：《警世通言》中有这样一个故事:有一次苏东坡到王安石家里去,看到书桌上有一首尚未写完的“咏菊”诗: 西风昨夜过园林, 吹落黄花满地金。 苏东坡认为这两句诗都是乱道。因为黄花(菊花)敢与秋霜鏖战,最能耐久。随你老来焦干
- 试谈情趣盎然的回文诗词
- 作者： 周永贤 来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 苏东坡 顺读 霭霭 浓酒 倒读 水动 《璇玑图》 回文诗 天池 凉夏
- 描述：回文诗据历史记载起源于晋代,但直到清代的李存孝才对文回文诗有较为深刻的探讨和研究,他在《回文类聚序》中说:“回文诗自苏伯玉妻作《盘中诗》为肇端,窦滔妻作《璇玑图》而大备。”这里讲苏伯玉妻所写的《盘中诗》是说:“伯玉被使在蜀,久而不归;其妻居长安,思念之,因作此诗。”可是这首诗却不能完全颠倒过来读,只能说是‘肇端’。
- 苏轼渔父词研究
- 作者： 赵汇万 来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 船子德诚禅师 东坡 禅宗 渔父
- 描述：古人常用“渔父”这个意象来表现自身的性情。许多学者在讨论东坡渔父词渊源的时候,只提到陶渊明、韦应物、张志和、白居易等人,笔者以为这还不够全面。文章从苏东坡渔父词的发展过程及其形态出发考察了它与船子德诚《拔棹歌》的继承影响关系,并发掘出了东坡渔父词之思想内涵和对词艺术性的贡献。
- 读《湘》偶得
- 作者： 周东晖 来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 《中国历代文学作品选》 屈原赋 《湘夫人》 闻一多 楚辞 郭沫若 《九歌》 《诗经》 五臣注 中原文化
- 描述：读《湘》偶得
- 试论许浑的诗
- 作者： 房日晰 来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1986 文献类型 ：期刊 关键词： 诗篇 诗歌 削藩 仕与隐 许浑 宦官专权 “甘露之变” 殷忧 唐王朝 宋申锡
- 描述：许浑是我国晚唐有名的诗人,他的诗歌以对仗工切、词句清丽见长。其诗在他生前,就受到杜牧、殷尧藩、韦庄等著名诗人的称赞。从晚唐到北宋,他的诗歌曾经风靡一时。宋元以后,他的诗歌声誉有所下降。但赞佩他诗歌的,仍然是代不乏人。这样一位有较高艺术成就并在文学史上有一定影响的诗人,应该引起人们的注意。本文试图对他的诗歌作一概括评述。 一 许浑,字用晦,一作仲晦,润州丹阳(今江苏丹阳)人。大和六年(832)进士,大中三年(849)任监察御史,历睦、郢二州剌史。他的生卒年不详。闻一多先生在《唐诗大系》
- 略述徐复观文化哲学之基点
- 作者： 李进超 来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 生活 文化 徐复观 文明 价值系统 科学系统
- 描述：徐复观的思想中,贯穿始终的主线就是对中国文化作现代的疏释,其基点就是文化哲学的思想,这就要对“文化”做出一个明确的界说,徐复观就从文化与生活、文化与文明的比较之中来加以说明,尤其是对后者的比较,他指出是价值系统与科学系统之别,进而阐释出了“文化”本质,为其理论与思想打下了基础。