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- 道家之道与艺术之美：徐复观与方东美论庄子艺术精神之比较研究
- 作者： 谷杨 来源：吉林大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 心斋 价值世界 道家哲学 中国艺术精神 为人生而艺术
- 描述：徐复观的《中国艺术精神》阐明在中国哲学中道德和艺术是在心性中显发的具有内在关联性的两种观念。《中国艺术精神》主要是对道家、特别是庄子哲学的认识来发现中国艺术理念的根源。“老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术地人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。”《中国艺术精神》一书为学界所广泛关
- 全文：徐复观的《中国艺术精神》阐明在中国哲学中道德和艺术是在心性中显发的具有内在关联性的两种观念。《中国艺术精神》主要是对道家、特别是庄子哲学的认识来发现中国艺术理念的根源。“老、庄思想当下所成就的人生，实际是艺术地人生；而中国的纯艺术精神，实际系由此一思想系统所导出。”《中国艺术精神》一书为学界所广泛关注，已有一些相当有价值的文章和著作分析徐复观的美学理论。其中有反对徐复观论断者，也有论者之间对徐复观思想之争执，如，有论者认为他常常把“中国艺术精神”，与“中国文化中的艺术精神”，以及“中国人生活的艺术精神”混
- 心斋之心与现象学的纯粹意识：试论徐复观对庄子的现象学诠释
- 作者： 林合华 来源：广西社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 心斋 现象学还原 现象学的纯粹意识 意向性结构 本质直观
- 描述：徐复观对庄子作了再发现,认为庄子的心斋之心是艺术精神的主体,也是美的观照得以成立的根据。心斋之心与现象学的纯粹意识有相通之处,表现为三个方面:心斋的忘知和现象学的还原,心斋的虚静之心与现象学纯粹意识的意向性结构,心斋之心的明、若一志与现象学的本质直观。通过引入胡塞尔的现象学理论,徐复观对庄子思想作了创造性的阐释,有很高的学术价值,但其对胡塞尔现象学直观的理解有局限性。
- 庄子「由巫入道」的开展
- 作者： 杨儒宾 来源：中正大学中文学术年刊 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 神人 心斋 游 不朽 逍遥 巫
- 描述：庄子思想的渊源是多元的，他有可能继承老子与孔子的论述，这是从哲学观点下作的判断。但他的思想的另一个源头可能来自巫教，从闻一多以下，此命题已越来越受到学界的重视。《庄子〉一书中频频使用的昇天、变形与不惧水火的主题应该来自巫教传统，而庄子将它们改造成至人的形象。但以往讨论庄子与巫教关系的文章对於庄子如何由巫文化的拘束中走出，交代得不够清楚，笔者以往的文章亦是如此。巫曾经垄断一切的知识，但他很重要的两种功能乃是对命运的揣测以及对形体的经营。神巫最重要的形象即是预测未来的事件以及不老长寿。本文分别从这两方面入手，
- 瞥见庄生真面目——徐复观《中国艺术精神》中的庄子观评析
- 作者： 汪频高 来源：江汉大学学报(人文科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 《中国艺术精神》 心斋 徐复观 庄子 庄子观 逍遥游
- 描述：徐复观在《中国艺术精神》一书中以"艺术精神"诠释庄子,发前人所未发,也引起激烈的争论。其实,只有了解了徐复观对中国文化做"现代的疏释"的整体理路,才可能进入徐复观的语境和思想世界。徐复观所谓对庄子的"再发现"的实质是将庄子所成就的"虚静的人生"推进到"艺术的人生"。徐复观准确把握了庄子追求精神的自由解放这一实质,通过会通庄子精神与艺术精神而悟到庄子的心就是艺术精神的主体,庄子之道的精神正是彻头彻尾的艺术精神,庄子之所"成"实乃艺术的人生。徐复观对庄子的这一"再发现"并没有误读庄子,正如他自己所言是"瞥见庄