检索结果相关分组
- 黄梅戏与民间歌舞
- 作者： 桂遇秋 来源：黄梅戏艺术 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 岁时节日 竹枝词 民间歌舞 唐明皇 跳龙门 《西游记》 鲤鱼 狮子 柳毅传 黄梅戏
- 描述：黄梅戏与民间歌舞的关系极为密切,它在萌芽、发展阶段,吸收了民间歌舞的不少营养,可以说民间歌舞是黄梅戏的土壤和摇篮。
- 漫步梨园话老郎——黄梅戏及花鼓诸腔老郎考
- 作者： 靖雷 来源：黄梅戏艺术 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 艺人 梨园子弟 崇祀 花鼓戏 唐明皇 剧种 铁板 黄梅戏 牌位 班社
- 描述：随着人类历史的发展,各行各业根据自己的行业特点和个人从业的利害关系,崇祀一个或几个行业先驱,或幻想、附会一个历史偶像,作为行业的祖师爷或保护神,以谋求从业平安,生活幸福美好。明、清至民国年间,由于行会、帮派增多,相互竞争,此风俗更加盛行。
- 迷洪记
- 作者： 陆布衣 来源：风景名胜 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 洪昇 《窦娥冤》 杨贵妃 情悔 唐明皇 关汉卿 《长生殿》 汉宫秋 《桃花扇》 浙江桐庐
- 描述：1984年9月,我在浙江桐庐的一所高中教语文。讲关汉卿的《窦娥冤》时,讲着讲着,一下子就绕到了《长生殿》,信口讲洪昇,杭州人洪昇。讲完了再自顾自感叹一回,人世间,帝王,还有这般的爱情,纵然生前不能爱,求神告佛,到天堂里再相会。迷,即迷恋,洪,是洪昇。这事,说来话长,得从我妈那儿说起。我妈喜欢唱黄梅戏,在她还是如花似玉年纪的时候,H老师告诉她:她不仅可以演七仙女,她也可以演杨贵妃的。只是上世纪六十年
- 万玉生演活“高力士”:浅谈万玉生丑角表演艺术
- 作者： 春雨 来源：黄梅戏艺术 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 表演艺术 杨贵妃 唐明皇 高力士 行当 丑角 演员 杨玉环 韩再芬 黄梅戏
- 描述：华清池畔,花木扶疏;曲栏回廊,彩霞夕照。一声“好恼”传来,只见那“回眸一笑百媚生”的杨贵妃此时却步履蹒跚,醉眼朦胧,借酒发泄“落花寂寂不如草,谁怜红颜色渐凋”的怨嗟。唐明皇的贴身侍卫高力士俯首低眉
- 一个有识见有功力的剧本——《杨玉环》剧本读后
- 作者： 苗振亚 来源：黄梅戏艺术 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 读后 杨贵妃 唐明皇 功力 唱词 歌舞剧 识见 爱情 杨玉环 剧本
- 描述：年过古稀的张亚非先生,以他对传统题材的新思考和圆熟的艺术技巧,为黄梅戏舞台送来一朵观众既熟悉又陌生的奇葩。这就是不久前面世的无场次黄梅调歌舞剧《杨玉环》。 我们知道,当唐代大诗人白居易把唐玄宗和杨贵妃的民间传说故事,通过自己丰富的情感和想象力加以充实和渲染,写成叙事诗《长恨歌》后;当陈鸿更以人物传记的形式,写下了《长恨歌传》,更加详尽地叙述其事件的始末以后;千余年来,一个美
- 巴握风格细刻精雕——导演《杨玉环》《血狐帕》札记
- 作者： 陈然乐 来源：黄梅戏艺术 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 导演 唐明皇 观众 唱词 高力士 演员 婆婆 杨玉环 札记 剧本
- 描述：任何艺术创作,都有一个构思的过程。导演也不例外。导演构思的依据就是剧本,只有在吃透剧作意图的基础上,才能去想象、去创造体现剧作总体的舞台审美形象。 《杨玉环》、《血狐帕》这两出晋京参加中国戏剧节的戏,我都参加了导演,这是两种不同风格的戏,因而决定了导演手法不能雷同。
- “生旦净丑”四大行当拾趣
- 作者： 周濯街 来源：黄梅戏艺术 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 赵朴初 黑花 丑牛 唐明皇 祖师爷 行当 陈伯达 女演员 伐林 野心家
- 描述：听话听反话,不会当像瓜。可爱唤做可恨,情人唤做冤家。 夜里唱戏叫做旦,名曰净的却是满脸大黑花。圣明的王爷,偏要 称孤道寡,你说是谦虚还是自夸?君不见小小小小的老百姓,却 是大大大大的野心家。…… 相传,上述妙文系赵朴初先生当年讨伐林彪、陈伯达之流的檄文之一。笔者引用于此,仅在于借用“听话听反话”之法,谈谈戏剧界“生、旦、净、丑”四个行当和戏剧祖师爷老郎先生的有关趣闻铁事。
- 梨园始祖神与保护神
- 作者： 周濯街 来源：寻根 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 始祖 艺人 唐明皇 元杂剧 创始人 都元帅 祖师爷 戏曲曲艺 保护神 黄梅戏
- 描述：梨园始祖神与保护神周濯街奉祀“梨园神”是我国民族戏曲文化的一个重要组成部分。本文意在对我国梨园神的研究成果进行一次梳理并试图对梨园神的研究作出新的阐释。中国各行各业都有自己的始祖或保护神，大抵是每个行业一个，也有两个行业共一个的，最多不超过三个。唯独...
- 名人题扇诗
- 作者： 游健民 来源：人事与人才 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 工艺过程 天台山 李白 风趣幽默 唐明皇 唐伯虎 郭沫若 宫廷女诗 工艺美术品 徐悲鸿
- 描述：扇子，在我国已有３０００多年的历史，它既是人们消暑的良友，又是很好的工艺美术品和戏剧舞蹈的重要道具。自古以来，我国就有扇面题诗的传统，文人墨客喜欢在扇面上写下诸如《北风诗》。《冰雪词》之类凉飕飕的文字。据说暑天展读，能收到“吟诗自凉”的效果。 １９００年前，宫廷女诗人班婕好失宠于汉成帝，她托词于纨扇，写下了动人的《怨歌行》：“新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢衣，团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉夺炎热。弃捐笥中，恩情中道绝。”字里行间，以扇喻人，借题发挥。不但留下了“秋扇见捐”的典故，而且把