检索结果相关分组
- 赣南客家采茶戏传统曲牌唱腔的风格特点
- 作者： 张宇俊 黄玉英 来源：农业考古 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 三腔一调 茶戏 灯戏
- 描述：我国的戏曲音乐十分丰富多彩,三百多个剧种,每个剧种都有自己独特的唱腔风格特色,因为唱腔是区分剧种风格的主要因素之一,是戏曲艺术的主要特征.赣南客家采荼戏的音乐十分优美动听,客家地域风格突出.现存有三百多首传统曲牌.本文着重从十个方面,对赣南客家采茶戏的传统曲牌唱腔风格特点进行研究和归纳.
- 古老戏曲：牛灯戏初考
- 作者： 徐小平 来源：黄梅戏艺术 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 牛 初考 灯戏 安徽省 戏曲 周边地区 腔调
- 描述：安徽省是一个戏曲大省,而怀宁则是一个戏曲大县,素有戏曲之乡和无石(石牌)不成班之美称.早在周秦时期就有俳优谐戏、巫见演舞、乐神娱人.大约在明万历以后,怀宁境内同周边地区一样,在吸收各地腔调的同时也渐渐形成了自己特色的腔调.
- 怀宁风俗戏
- 作者： 张亭 来源：黄梅戏艺术 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 龙船 民间歌舞 冠礼 石牌 弹腔 演出 怀宁县 戏剧表演 灯戏 高腔
- 描述：耕 歌 戏 耕歌戏，又称竹枝腔，是由农村播种歌(俗名“竹枝调”)发展而来的石牌高腔同民间百戏(又叫“杂耍”)融合而成的民间歌舞演唱，产生于元代中叶，至今大约有600余年的历史。石牌流传有“咚咚咚，哐咚哐，河北(皖河北岸)来了竹枝腔”的民谣。《怀宁县志》记载：“每当播种之时，主伯亚旅，一人发声，众耦齐和，长吟曼引，比兴杂陈，因声寻义，宛如竹枝。至治之象，溢于陇亩。”由此可见当时竹枝腔表演形式和景况：歌舞开始由一名歌舞能手领唱，男女耕者成双搭对地和声帮腔，歌舞活泼，声贯田野，热闹非常。 耕歌戏主要唱竹枝腔(高
- 漫话灯戏
- 作者： 武仲平 来源：戏剧之家 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 戏曲舞台 花市 传统剧目 夫妻观 生活情趣 题材 元宵节 灯戏 民间小戏 黄梅戏
- 描述：农历正月十五元宵节,又称灯节。每到晚上,民间都有张灯结彩的习俗。以此为题材,我国戏曲舞台上有不少喜怒哀乐、妙趣横生的灯戏。东风夜放花千树,元宵节人们尽情欢乐,迷醉于花市灯景之中。很多民间小戏,直接描写游街观灯的盛况。如脍炙人口的黄梅戏《夫妻观灯》,载歌载舞,喜气洋洋,音乐欢悦清新,娓娓动听,富有浓厚的生活情趣。《女看灯》是沪剧的传统剧目,演的是年轻的姑娘拾到一只绣着
- 要识庐山真面目:关于九江采茶戏的源头及其他
- 作者： 学犁 来源：黄梅戏艺术 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 三角戏 采茨 地方剧种 北腔 采莱 下河调 罗运保 灯戏 九江县 白扇记
- 描述：“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”北宋苏轼这首《题西林壁》的千古绝唱,具有很深的生活哲理,对于指导戏曲历史的研究,还有其参考价值,就是说要认识本地方剧种的“真面目”,就不能“身在此山中”。当我最初拜读了肖鉴铮同志发表在1988年内部出版的《九江县文史资料选辑》(二)中的《九江采茶戏》,就感到它是一篇“不识庐山真面目”的文章。触动了我要“识
- 灯·灯会·灯戏
- 作者： 王兆乾 来源：黄梅戏艺术 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 小农经济基础 采茶灯 花鼓灯 端公戏 狮子灯 土地崇拜 傩戏 灯戏 小司徒 采茶歌
- 描述：灯会,是在我国小农经济基础上建立起来的文化架构,因此,又与土地崇拜分不开。在漫长的封建社会里,各个王朝都把农业作为立国之本,不仅处于最低层的农民对土地有着极大依赖性,上层的统治者也把土地视作邦国存亡之所系,必有隆重的祭祀。正如《周礼·小司徒》所云:“凡建邦国,立其社稷。”对土地的祭祀称作“社”。《礼记》:“社,后土也,使民祀焉。”
- 南昌采茶戏继承与创新之我见
- 作者： 李文芳 来源：影剧新作 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 湖北黄梅 采茶灯 南昌采茶戏 五大流派 赣北 舞台戏剧 民间小调 灯戏 采茶歌 发声方法
- 描述：南昌采茶戏在江西采茶戏五大流派中属于赣北流派,至今约有180年的历史。它发脉于载歌载舞的采茶灯戏,扮唱《十二月采茶歌》及各种民间小调,以南昌、新建两县为中心逐步发展起来的。明末清初之际,茶灯戏开始兼演一旦一丑的小戏,内容上也不再局限于表现茶事,而是出现了大量的表现劳动人民日常生活内容,如《秧麦》《扳笋》《卖杂货》等。
- 新语境下吉安采茶戏的传承与创新
- 作者： 曾慧荣 来源：影剧新作 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 地方戏曲 音乐唱腔 吉安采茶戏 地方剧种 曾慧 舞台语言 曲牌体 杂调 灯戏 当地方言
- 描述：随着经济的快速发展和娱乐方式的网络化,吉安采茶戏面临新的机遇和挑战。一方面吉安采茶戏正在逐渐淡出观众的生活,甚至是被遗忘,特别是八十年代以后出生的年轻群体,对于吉安采茶戏非常陌生;一方面新媒介给采茶戏的发展带来了前所未有的机会。传承和保护吉安采茶戏,有利于丰富庐陵文化,有利于使这一地方剧种进一步发扬光大,在民间再度“开花结果”。